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慧 明 老法师
释 慧 明(1860~1930),清末民国初高僧,原籍福建,貌不出众,缺乏学历,靠严持戒律、刻苦修行、远途行脚而终于契道,由此智慧大开、文思泉涌。三十二岁时,于法雨寺开讲《法华经》,其见解独到、阐发精辟,因而名声远扬,听者如云。此后讲经法缘日盛,主讲于普陀山、天童寺、灵隐寺三处。他善于说法,不滞文句,而居处清简,风格高超,一生力主参禅;其法缘之广,摄化之深,深获时贤尊仰,为民国初年沪杭尊宿之一。曾任杭州灵隐寺住持逾十一年。民国十九年,示寂于灵隐寺,世寿七十一,僧腊六十三。遗有《慧 明 法 师 开 示 录》一书。
提起杭州灵隐寺方丈 慧 明 老法师,大江南北,无人不知,尤其为诸方出家禅和子所称道。他籍贯福建,听说是少年出家,亲近他的时候,他已经是近古稀之年的老人,矮小个子,只有五尺多高,古铜色皮肤,头角峥嵘,两颧高耸,说话音声如洪钟般洪亮。他在大殿中讲经说法时,嗓音震得殿上铜钟发出嗡嗡声响,可见是个奇人。观他的那一副外表,简直活像“罗汉堂”中那尊降龙伏虎的罗汉,与广东南华寺祖堂里供奉的六祖大师肉身形相颇相仿佛。
慧老,他在俗时原是务农出身,不曾读书。出家后的活计,全是苦行生涯,在丛林中服务外寮,充当菜头、饭头、水头、净头等苦恼职事,闲时欢喜趺坐参禅。他这个目不识丁的苦恼和尚,何以会有法师的尊号?说来倒也是奇事一件,根据林下一般老前辈们的谈说,慧 明 法师在宁波天童寺当“行堂”(斋堂中给大众装菜饭的职务)的时候,每天斋罢,他就喂养狗子,这件事,算是他的日常例行功课之一。狗吃剩下的馀饭,他舍不得丢掉,为了惜福,拿起来用水淘过之后,他自己来吃。如是有好几年,一天,他吃狗饭时候,忽然哈哈大笑起来!同寮们问他笑个什么?他说:“我常常听得人说,狗子有佛性,今天,我明白了这个道理,所以我好笑。”他从那时起,似已悟入佛之知见。此所谓“下下人有上上智”,正是。
随后,天童寺里延请法师讲《圆觉经》,他虽是行单,却很发心,天天随众听经。一天,他听法师讲说经里面“圆觉自性,非性性有,循诸性起,无取无证”的道理,当即心开意解,豁然见到本性。每次听完了经,他还要向他的同寮讲说一番,表示他对经义上的领会。同寮们都讥笑他,说:“你把镜子照一照你的面孔,像你这样一副苦恼相,又一个大字不识,你还妄想当讲经法师吗?”他当时气愤不过,回答说:“你们就估计我不能当法师吗?好,从今天起,我偏要做个法师给你们看看。三年之后,我还要回到天童寺来讲经呢!你们等着瞧罢!”同寮们听他说出这样大话,都一齐拍巴掌大笑!有的说:“像你这副材料,就可以当讲经法师,那除非是铁树开花,黄河之水倒流。”他也不与他们争辩,马上回到房里,收起衣单,背着包袱,走出山门。
慧老,纯是平民作风,不贪享受。平常信徒们送给他的供养、果品、糖食、糕饼,以及穿的衣料,他从来不自享受,马上派侍者送到禅堂、念佛堂、上客堂去结缘。遇着有人送“红包”,他就把钱送到库房去打斋供众。他有一句口头禅,“房里有了这些葛藤,我不能睡觉。”此老的解脱,由此可见一般。
慧老虽然是位讲经法师,又是大丛林中一位当头大和尚,他却并不以此名位为荣,而是平易近人,不自高自大。由于他的风度潇洒,像春风一般和蔼可亲,清众们在他面前,多不拘形迹,他也喜欢同清众们打交道。尤其与行单一般苦行僧最有缘,常同菜头、园头、门头、水头苦恼人一道“冲壳子”聊天。也不时帮着种菜、挖地、泼粪水,举凡劳作的事,样样都干。在民国十七年,蒋介石先生下野,到杭州灵隐寺游览时,因慕慧老法师道风,特地到方丈室拜访,但是遍觅不得。
净土法门法师:欲令众生深明因果,止恶行善
“欲令众生深明因果”。我们现在所遇到的困境,确实是不明因果,不知道“止恶行善”。换句话说,我们对于善跟恶搞不清楚,迷在这个里面,总认为自己所想的、所做的都是善,别人所想、所做的都是恶,没有冷静认真去考虑这个问题,粗心大意。
做错了,自己晓得了,也不敢承认,碍于面子,不知道忏悔,不知道改过中国人好面子,知道错了还得继续做,又错下去,所以来世三恶道去了。
因果教育太重要了,救今天的社会,除因果之外没有第二个方法更有效。佛经是好,佛劝导你,你不相信,你不害怕。将来果报现前了,后悔莫及。这一个跟斗栽下去了,不知道要多少劫、多少世你才能翻身,太可怕了!
我们今天修学的理念错误、方法错误,这是什么?不相信古圣先贤,认为我们所知道的超过他们,他们不懂科学。这一个错误观念,把古圣先贤、诸佛菩萨全部都抹煞了。
所以自己虽然学佛、虽然学传统文化,没有学对,学错了,全做的是表面功夫,没有实际的内容。什么原因?对于经典没有深入,甚至于说连皮毛都不懂。这是什么缘故?这就是我们学习的理念错误。错在哪里?不知道要用真心学。学古圣先贤东西不能用妄心,但是我们现在全是妄心。
学了佛之后,听说有个真心,什么是真心不知道,真心在哪里不知道,经上讲得清楚,没听懂。什么是真心?把妄放下就是真心。什么是妄?起心动念、分别执着这是妄。佛慈悲,佛讲得很清楚,大小乘经论佛常常讲,不是一遍两遍,为什么听不懂?没听进去,烦恼习气太深了,这些烦恼习气让你回不了头来。
造恶很容易,修善非常非常困难,说明什么?恶的习气、恶的根太深太深了,善的根太浅薄了,遇到佛这么慈悲、这么教训都没用。他不是不读经,他不是不听经,经听了几十年,经念了几千遍,没用,还是自私自利,还是烦恼重重。
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