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佛教在线安徽讯 2016年8月21号上午，“水西佛教文化论坛”开幕之前，中国社会科学院荣誉学部委员、北京大学宗教研究院名誉院长、北京大学学术委员会委员楼宇烈先生在宣城市宗教局局长郭梅香，泾县政协常务副主席汪玲，泾县政协副主席、县统战部常务副部长丁旭建及宝胜禅寺住持宗行法师的陪同下，实地参访了千年古刹宝胜禅寺。

在参观了寺院各处历代建筑后，82岁高龄的楼老先生在宗行法师等人的陪同下，饶有兴致的参观了千年古塔—大观塔，并登塔观摩了塔内留存的历代碑刻。

在参观了宝胜禅寺之后，他对记者谈了对寺院的印象：

“这座寺庙非常庄严，历史文化遗址保护得非常好。一千多年前的大观塔具有悠久的文化历史，已经变成一个活的文物了。让今天的人们能够感受到深厚的、悠久的文化资源。现在宝胜禅寺观音阁的奠基，寺院在不断地扩建，将来一定会造福一方子民。”楼宇烈表示，佛教认为，人类的苦难是一切恶性的根源，因此应要勤学，熄灭贪憎心，以博大的胸怀，来维护人类生存环境的和谐，这对世界的持久和平有深远意义。

问：

一些多年的念佛行人，对念佛往生依然没有信心，一直存在着不安与恐惧，把往生的希望寄托于临终助念，可以吗？

大安法师答：

往生的希望，在于我们信愿感通佛力，而不在于临终的助念。只要有决定信心，临终没有助念照样可以往生。你看《净土圣贤录》中，很多古人往生并没有通过助念。

如果把临终助念看得至高无上了，就是心往外求了。才会形成一些助念团体的误导之说：“你只要请到我的助念团体去助念，我百分之百的让你往生”或“我们能够把阿弥陀佛请来，把你接走”。那就真形成一个很向外的崇拜了，哪有这个事呢？

一切都是当事人跟阿弥陀佛感应道交的产物，如果这个当事人没有信愿，你就是喊破喉咙把阿弥陀佛请过来，也不能将他接引走。

所以病人临终的时候，最重要的是向他介绍净土法门，帮助他建立信愿，让这个病人产生一种强烈的愿往生心，这样才有往生的希望。

我们只要平时信愿持名，一念相应一念生，念念相应念念生。平时具足信愿，当下极乐净土莲池里面就有你的莲花，就已是极乐世界的嘉宾了，是这样的。