赫山区哪个寺庙可以放生老虎

放生仪轨念诵我弟子妙音，今在佛像前，诚心皈依三宝，始从今日，乃至命存，皈依佛陀。皈依佛，两足尊，皈依佛，不堕地狱。皈依法，离欲尊，皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，众中尊，皈依僧，不堕畜生。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。（三遍）（每念完一遍让动物拜一下）从今以往，称佛为师，更不归依邪魔外道。从今以往，称法为师，更不归依外道典籍。从今以往，称僧为师，更不归依外道邪众。（三遍））（每念完一遍让动物拜一下）南na无mo阿a弥mi多duo婆po夜ye哆duo他tuo伽qie多duo夜ye哆duo地di夜ye他tuo阿a弥mi利li都du婆po毗pi阿a弥mi利li哆duo悉xi耽dan婆po毗pi阿a弥mi利li哆duo毗pi迦jia兰lan帝di阿a弥mi利li哆duo毗pi迦jia兰lan多duo伽qie弥mi腻ni伽qie伽qie那na枳zhi多duo迦jia利li娑suo婆po诃he（根据您的时间，可以念三遍，七遍，或者二十一遍）如果时间紧急，则可大声念诵：嗡嘛呢叭美吽，或：顶礼、供养、皈依如来、善逝、应供、正等觉宝髻佛！总之，以所念咒音能使物命听到最为重要，一声入耳，永为道种。如法放生消除自身寿障之实例不计其数，此行更是祈请一切上师欢喜驻世之缘起。放生仪轨念诵详细步骤（一）杨枝净水赞杨枝净水，遍洒三千，性空八德利人天，福寿广增延，灭罪消愆，火焰化红莲。南无清凉地菩萨摩诃萨！（三称）南无大悲观世音菩萨！（三称）（二）大悲咒（一或三遍）南无喝啰怛那哆啰夜耶，南无阿唎耶婆卢羯帝烁钵啰耶，菩提萨埵婆耶，摩诃萨埵婆耶，摩诃迦卢尼迦耶，唵，萨皤啰罚曳，数怛那怛写，南无悉吉栗埵伊蒙阿唎耶婆卢吉帝室佛啰，愣驮婆，南无那啰谨墀，醯利摩诃皤哆沙咩，萨婆阿他豆输朋，阿逝孕，萨婆萨哆那摩婆萨哆，那摩婆伽，摩罚特豆，怛侄他，唵，阿婆卢醯卢迦帝，迦罗帝，夷醯唎，摩诃菩提萨埵，萨婆萨婆，摩啰摩啰，摩醯摩醯唎驮孕，俱卢俱卢竭蒙，度卢度卢罚阇耶帝，摩诃罚阇耶帝，陀啰陀啰，地唎尼室佛啰耶，遮啰遮啰，摩么罚摩啰，穆帝隶，伊醯伊醯，室那室那，阿啰参佛啰舍利，罚沙罚参佛啰舍耶，呼嚧呼嚧摩啰，呼嚧呼嚧醯利，娑啰娑啰，悉唎悉唎，苏嚧苏嚧，菩提夜菩提夜，菩驮夜菩驮夜，弥帝唎夜，那啰谨墀，地利瑟尼那，波夜摩那，娑婆诃！悉陀夜，娑婆诃！摩诃悉陀夜，娑婆诃！悉陀喻艺室皤啰耶，娑婆诃！那啰谨墀，娑婆诃！摩啰那啰，娑婆诃！悉啰僧阿穆佉耶，娑婆诃！娑婆摩诃阿悉陀夜，娑婆诃！者吉啰阿悉陀夜，娑婆诃！波陀摩羯悉陀夜，娑婆诃！那啰谨墀皤伽啰耶，娑婆诃！摩婆利胜羯啰夜，娑婆诃！南无喝啰但那哆啰夜耶，南无阿唎耶婆嚧吉帝烁皤啰夜，娑婆诃！唵，悉殿都，漫多啰，跋陀耶，娑婆诃！南无甘露王菩萨摩诃萨（三称）（三）般若波罗蜜多心经（一遍）观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提，萨婆诃！（四）拔一切业障根本得生净土陀罗尼（往生咒）南无阿弥多婆夜，哆他伽多夜，哆地夜他，阿弥利都婆毗，阿弥利哆，悉耽婆毗，阿弥利哆，毗迦兰帝，阿弥利哆，毗迦兰多，伽弥腻，伽伽那，枳多迦唎，娑婆诃！（三遍）（五）启请香花迎，香花请，南无一心奉请尽虚空遍法界十方常住佛法僧三宝。（三遍）（六）仰曰十方三宝，释迦本师，弥陀慈父，宝髻如来，宝胜如来，观音、势至菩萨、流水长者子，天台、永明、莲池诸菩萨大士等，惟愿慈悲证知护念，今有水陆飞行诸众生等，为他网捕，将入死门，弟子○○○发慈悲心，学菩萨行，赎其身命放使逍遥。我今依大乘经典称扬七佛如来，十种通号，解说十二因缘法相，并代为忏悔宿业。授与三皈依，发四弘誓愿，称念阿弥陀佛圣号。但以此诸众生等，罪障深重，神识昏迷，不能了知甚深妙法，仰乞十方三宝威德冥加，令其开悟，早得解脱。（七）忏悔现前诸众生，念汝多生业重，堕在畜生，今为汝等，对三宝前，发露罪愆，汝当至诚，随我忏悔。往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切罪障皆忏悔。（三遍）（八）七佛灭罪真言离婆离婆帝，求诃求诃帝，陀罗尼帝，尼诃啰帝，毗黎你帝，摩诃伽帝，真陵乾帝，莎婆诃！（三遍）南无求忏悔菩萨摩诃萨！（三或七遍）（九）皈依诸佛子！汝等不闻三宝，不知皈依，所以轮回三有，堕畜生身。我今为汝，授与三皈依法。汝今谛听！诸佛子等。皈依佛┌皈依佛两足尊┌皈依佛不堕地狱。皈依法│皈依法离欲尊│皈依法不堕饿鬼。皈依僧┘皈依僧众中尊┘皈依僧不堕畜生。（三遍）皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。（十）说法诸佛子！我今为说十二因缘，生相灭相。令汝了知生灭之法，悟不生灭法。当处究竟，当处清净，当处自在。一究竟，一切究竟，一清净，一切清净，一自在，一切自在，同敬诸佛，证大涅槃。甲、生相所谓无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死忧悲苦恼。乙、灭相所谓无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死忧悲苦恼灭。无明无性本是诸佛不动之体，汝等执着，妄起无明，譬如病目，见空中花，既知是已，无明即灭。（十一）称名诸佛子！我更为汝称赞如来吉祥名号，能令汝等永离三途、八难之苦，常为如来真净佛子。七佛如来南无多宝如来南无宝胜如来南无妙色身如来南无广博身如来南无离怖畏如来南无甘露王如来南无阿弥陀如来（三称）南无宝髻如来南无释迦如来十种通号：‘如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。’诸佛子等！此七如来，以誓愿力，拔济众生，一称其名，千生离苦，证无上道。二称其名，千生离苦，证无上道。三称其名，千生离苦，证无上道。（十二）发愿诸佛子！再为汝等称四弘誓愿，令汝得闻，依法发愿，依愿修行，汝今谛听。‘众生无边誓愿度烦恼无尽誓愿断法门无量誓愿学佛道无上誓愿成’（三称）‘自性众生誓愿度自性烦恼誓愿断自性法门誓愿学自性佛道誓愿成’（三称）（十三）求愿南无常住十方佛法僧三宝（三遍）弟子○○○，一心哀求，仰愿十方三宝，慈悲加持，怜愍护念。愿所放众生，既放之后，永不遭遇网捕刀杀，获尽天年，速生净土。并愿捕生人等，回心向善，顿悟三世因果，及心佛众生平等无二之理，解冤解结，救世救生，发菩提心，行菩萨道。更愿放生。弟子○○○等，三障蠲除，福慧增长，三学增明，行愿宏固，自修定慧，为度众生。救护众生，常如己想；今生毕后，得生安养；广度众生，共证真常。（十四）念佛南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！（转念四字佛号）阿弥陀佛！（放生）（十五）回向放生功德殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹！十方三世一切佛！一切菩萨摩诃萨！摩诃般若波罗蜜！是不是真有来生？

这个问题，如果不懂三世因果和六道轮回的道理，是很难了解的。现在有些人，受了西洋科学的影响，凡事都讲证据，当然，也不算错，但可惜的是，只能‘事师于今\’，而不能‘理师于古\’，以致许多真实的因果轮回故事，都以未能亲眼见到而不信，非常可惜！

你不信有来生，那么我说过了今天，还有明天，当然你说不错。可是向一位有神经病的人说，他未必相信，因为他根本就不知道什么叫今天，什么叫明天。许多人不信有来生，主要的原因是他的良知被五欲(财、色、名、食、睡)麻醉了，不知什么是今生，什么是来生。如说没有来生，就不应该有来日。假使认为作善作恶，死了就没有事，那么我们以前在银行的存款，现在应该无效。还有以前的杀人犯，过了一天就不应判罪，如说不行，那么把昨天或前年当前生，明天或明年当来生，不是很合理吗？

千万不要相信‘人死如灯灭\’的鬼话。如果说这话是对的，那么以后大家都不能点灯，否则在‘人死如灯灭\’的后面，就要加一句‘死人如灯燃\’才合理。因为人死如灯灭，灭了的灯可以重燃，那死了的人，当然也可以如灯再生了。所谓死人，只是失去了四大(地、水、火、风)和合的物质功能，但支配物质功能的精神(阿赖耶、灵魂)功能仍然存在。而灯灭只是燃相(火)灭，燃性未灭，死人也是生相(呼吸)死；生性(心)未死。灯的燃灭是以明暗为缘，人的生死是以业力为缘，你不信有来生，除非能转八识，成四智(妙观察智、成所作智、平等性智、大圆镜智)，或者是一心念佛，求生西方。要不然，又不知有多少来生在等着呢！

昨乃今之母，今乃明之母，有昨日才有今天，有今生必有来世！若明此理，则来生之说，就用不着怀疑了。