溪湖区溪湖区放生乌龟

　　：师父，阿弥陀佛!佛法中谈到戒定慧三无漏学，定与慧怎样才能平衡，不至于偏向一方，定多慧少，或者慧多定少，产生无明妄想和昏沉?

　　：阿弥陀佛!善士，你好!《楞严经》中讲到“摄心为戒，因戒生定，由定发慧，是则名为三无漏学。”印光大师在回复居士时曾说：“如来以三事故，令正法久住于世，众生悉蒙度脱。三事者何，曰戒定慧。以众生一向背觉合尘轮回六道，今欲令其背尘合觉，趣证涅槃。非戒则无所束缚，必至随逐尘境，起惑造业。非定则识波奔涌，何能心无所住。非慧则本具之真心何由彻证，幻起之妄惑何由顿灭。故楞严经云，摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。须知此三，全三即一，全一即三。”众生业重，智慧门未开，纵得勇猛精进，戒定慧亦无法同时受用，持戒忘定慧，修定忘戒慧，用慧疏忽戒定，弊病百态，无法如圣者一般巧妙运用，是故，在因地下功夫之际，要依循戒定的程序以入道，不得马上学圆融，一旦学圆融，修行必然会碍道，无法迈进菩提。戒学有基础，参禅悟道才能开花结果，不至于修到最后，心生我慢，诳妄无知，自称已悟道，目中无人，执理废事，以偏概全，如是自误误人，自堕堕人，岂不悲哉!若依果地而论，勤修戒定慧是无先后轻重之别，戒中有定慧、定中有戒慧、慧中有戒定，乃至修戒定，戒定中必有慧;修定慧，定慧中有戒;修戒慧，戒慧中有定，一即三、三即一，达到圆满的具足法，是名戒定慧等持，这是果地上的境界。愿你平衡好自己的心，增智开慧，早日证得佛果!

海涛法师：鬼道众生的故事-中国篇 智严师父

宋朝时，京城有一座帜园寺，寺中住着一位高僧，名叫智严。

智严是西凉州人，很小的时候就出家修行，并以精勤著名。后来，智严离开京都，到各国游历。所到之处，便向各地僧人学习禅法，经年累月下来，智严不仅精通了佛教各宗经论，还得到了许多世上稀有的经书。

「这些经书十分稀有，都是没有翻译的原文，中国的人们是看不懂的。这样实在太可惜，不如我来帮忙译成汉文吧。」

回到京城，智严发心着手翻译这些珍贵的经书，庙中的许多师父都来帮忙。

「多么认真的智严师父啊！」路过的鬼神们知道他是智严和尚，就默默地记住他，暗中向他礼拜。智严日以继夜地努力翻译经论，为佛教的传播而努力，不但受到僧俗二众的护持，就连看不见的鬼神们也都十分尊重他。

这时，在丕陵有一位大官，名叫萧思话。一次，他的夫人刘氏得了一种病，久卧在床，经常看见有一群鬼在床边奔走呼喊，刘氏非常害怕，使得病情愈加严重。于是，萧思话把智严法师请到家中为妻子说法。

智严法师刚刚走到外屋，刘氏就看见群鬼一哄而散，病情立即感觉好了三分。待智严法师进屋后，为夫人讲解佛经要义，并为她皈依佛法，夫人当下觉得通体舒畅，长年以来的病几乎全好了。

此时，夫人立即起身下床，夫妇俩跪在地上顶礼感谢智严法师。

智严法师说：「我不需要你们财宝的感谢，我只希望你们能多接触佛法，以五戒十善法修身养性，鬼神自然会尊重你们。如果你们真的要以财宝来表达感谢，不如将它们捐给穷苦人家吧！」

淡薄名利的智严法师，从不接受信众金钱宝物上的馈赠，即使有了信众供养的财物，也随手转施他人。

智严法师性格少言寡语，不愿多说自己的事情，所以，他虽然有很多值得赞扬的行为，也为人们做了许多好事，但却没有留下相关的文字记载下来，使得智严师父的德行并没有流传下来。

到了七十八岁那年，智严法师寿终正寝，没有任何病痛，面容十分安详。

当时在宋朝，凡是圣僧死去，都用火葬。

但是智严虽然修行多年，持戒严谨，然而却不被大多数人知道，所以庙里的僧人便要将他的尸身移向一般僧人的墓地。

但奇怪的是，他的尸体却忽然变的有如一座山那么重，无论怎样抬都动不了一分。

「说不定智严师父，生前是个老修行，只是我们不晓得。」

「是啊！光是他翻译佛经就功德无量了！」寺院的僧人们讨论着。

「也许我们应该将他依照圣僧的方式安葬才对。」

于是，僧人们便改变了主意，要把他的尸体抬往圣贤者的墓地火葬。说来也怪，大家没出什么力量，智严师父的尸体却变的似乎没什么重量，让帮忙抬棺的寺僧们一点也不觉得累，个个啧啧称奇不已，直说持戒修行的功德真是不可思议啊！