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　　家庭艾灸建议以艾条灸和隔姜灸为主

　　艾灸实用性并且操作简单容易，所以，近年来，艾灸备受关注，很多人选择自己在家中进行家庭艾灸。

　　那么在家中艾灸，有哪些需要注意的方面呢？如何判断艾条、艾绒质量的好坏呢？

　　家庭艾灸建议以艾条灸和隔姜灸为主

　　艾灸的方法多种多样，从日常大家多见的艾条灸、隔物灸、温针灸之外，还有一些大家不太了解的四花灸、麦粒灸、长蛇灸等。但是从操作方便易学和安全来说，家庭艾灸还是建议以艾条灸盒、隔姜灸为主。

　　艾灸方法不同，时间计算的方法也不同

　　很多人常常问到的问题是艾灸灸多久才适合？庄礼兴教授这样回答，艾灸是根据不同的方法来计算艾灸时间的，不可一概而论。像艾条灸和温针灸是以时间来定夺的，一般建议是15-20分钟，如果是儿童建议不要超过10分钟，如果是一些皮肤麻木的病人，或者是老人建议可以相应延长些时间，但最好不要超过30分钟。一般以皮肤潮红为度。

　　而艾炷灸和隔姜灸就是以艾灸的壮数来计算，根据情况不同每次每穴约3-7壮，若用直接灸、施灸于肌肉皮肤较薄的地方又或是妇女、儿童、体弱、年老的人群，则选用较小的艾炷，一般为花生米大小；如果是间接灸、施灸于肌肉丰厚的地方又或是青壮年、男性等人群可以选用较大的艾炷，但一般不要超过大拇指第一节大小，而且要看皮肤的适应程度，如果皮肤感觉灼热就该立即拿去艾炷，以免烫伤。

　　艾绒的选择也是关键

　　艾条方面有清艾条和药艾条之分。清艾条是纯粹的艾叶，没有添加其他的药材制成的艾条；药艾条则是在艾叶之外还增加了一些针对不同疾病的药材共同制成的艾条。庄礼兴教授建议，一般的家庭保健和治疗用清艾条即可。

　　艾条内的杂质比较多，如艾草梗等，所以如果要以艾条的艾绒来制成艾炷，一方面比较难燃烧，另一方面也比较难制成松紧合适的艾炷。所以如果要以艾炷直接灸或者是隔物灸，建议选择质量较好的散装艾绒，艾绒以杂质少、艾绒细、软为上品。

　　选取花生米大小的艾绒搓成上小下大的圆锥形艾炷。松紧要合适，太紧不好烧，烧不起来，太松的话一放下来就松了，时间很短，而且容易烧伤。病人一感觉到温热的时候就该把艾炷拿去，家庭艾炷灸可先在穴位上涂点万花油，一方面防烫伤，另一方面可以辅助粘住艾炷，以免掉落。灸后也可涂点万花油在艾灸部位以保护皮肤。

　　家庭艾灸是比较简单比较实用，但是在进行家庭艾灸时，还是先了解一下功效与注意事项就更有针对性了。

有善信问：

　　佛经强调信愿的重要性，信心不足，愿心就无法生起，与阿弥陀佛就无法感通，往生也就无分了。那么，如何辨别自己的信愿，自己的信愿是否已经达到往生的标准，该如何判断和自我检测呢？

法师开示：

　　宗门下有句话，“如人饮水，冷暖自知。”这个鞋穿得夹不夹脚了，唯有你自己知道。那你是不是具足深信切愿。比如说：厌离娑婆，欣求极乐，你真的不是在口头上，在心里能不能做到这一点？叫你当下就往生，你能不能欢喜地就走？叫你一天念几万声佛号，你能不能落实得下来？一想到娑婆世界，你能不能这种厌离心油然而生？一谈到极乐世界，眉飞色舞，向往之情，踊跃的心有没有？这些你自己才知道啊。

　　佛教为什么特别强调信愿力？这是世间极难信之法。佛不断地说“难信”，确实是有他道理的。

　　没有相当的善根，你就很难相信；没有相当的信根信力，你就很难把这个厌离娑婆、欣求极乐的愿真实地发起来。你如果没有深信切愿，要你老实念佛、一门深入、死尽偷心、忆佛念佛、如救头燃，你就做不到。这是一环扣一环的，而且在信愿行三者当中，信愿最重要。

　　蕅益大师曾经对信愿行有一个比喻：信，就像将——大将，带兵打仗要将军去带；愿就像谋，高参出的计谋；这个行就像士兵。如果一只羊带了一群老虎打仗，这群老虎也变成羊；一只虎带了一群羊，这群羊也变成老虎，带队的将军很重要。士兵的作用，取决于带兵的将。

　　蕅益大师这个比喻很形象。信心猛利，念佛才猛！所以，信愿是往生的条件。蕅益大师还说：得生与否，全凭信愿之有无。

　　能不能往生，就看你有没有足够的信愿力；你往生品位的高低，就看你持名念佛功夫的浅深。很多人只注意念佛的功夫，不重视信愿，恰恰是本末倒置。

　　我们读祖师的著作，熏习“深信切愿”。这个问题解决了，那往生就顺风扬帆，一定能到达彼岸。

　　判断和检测，没有一个量化的标准，它是一个心性上的东西，是心性智慧层面的事。我们逻辑思维总是喜欢量化。比如，有的人说现在幸福指数很高了，已经达到百分之七十了。但是，心性上的感悟，你自己最明白。深信切愿，是能不能感通弥陀愿力，能不能往生的唯一条件。