龙门县适合放生什么鱼

放生就是救命，放生就是积福，放生感天动地，感应迅速!!尤其是替家人放生，回向身体健康，家爱人就会产生神奇感应，神奇哉，放生!放生者都有神奇感应!

----诸葛长青

莲花同修亲身经历：我从去年4月开始就随着弥陀护生组放生，基本上每周都参加了，跟随谭燕师兄组织的放生以来，感应颇多。我双亲都已年过60，家在农村乡下，5月份左右，我姐突然打电话给我，说老妈从菜地浇完菜回家后，右腿坐骨神经突然很痛，在右腿股骨处也很痛，走路都很困难。

诸葛长青：这是一位佛友的亲身经历，感应迅速这种情况，我碰到很多，放生的确是不可思议的感应，为什么能感应呢?原因有三个：一是佛菩萨加持护佑，二是化解了累世冤亲债主、累世宗亲，所堕胎儿孩子等产生的业障三是受天地鬼神钦佩。记住，放生投入的越多、时间越长，产生感应越明显。一切疾病，都可以因为大放生而产生神奇感应!

1、莲花同修替妈妈放生，妈妈病立刻好了。我从今天4月年开始就随着弥陀护生组放生，基本上每周都参加了，跟随谭燕师兄组织的放生以来，感应颇多。我双亲都已年过60，家在农村乡下，今年5月份左右，我姐突然打电话给我，说老妈从菜地浇完菜回家后，右腿坐骨神经突然很痛，在右腿股骨处也很痛，走路都很困难。我姐是个医护的人员，根据她的经验来判断，应该是属于风湿，而我认为一直没有症状突发病症，应该是属于业障，我就连着一个月每次放生功德的都回向的给老妈，每次放生回向完当天，并打电话询问老妈的情况，结果每次我老妈答复是：前几天还疼，今天好多了，不怎么疼了，哈哈哈，师兄们，我听了我老妈这句话，我心里涌动着对佛菩萨和我老妈冤亲债主的感恩，我更坚定了我对放生的信心了。随后又随放生组放了几次都回向给老妈，在电话中我老妈告诉我，不疼了。我心中生满了欢喜心，南无阿弥陀佛，因为我人在北京，不能在父母身侧报父母恩，我只能以放生的功德回向给双亲报父母恩。

诸葛长青：替人放生，和本人放生有一样的作用。如果你很孝顺父母，可以替父母放生、捐印经书，让父母更健康!如果替父母放生，要记住，最后回向的时候，回向给父母，可以回向“父母累世冤亲债主、累世宗亲，所堕胎儿孩子早日往生西方极乐世界，回向父母身体健康、家庭幸福”。如为其他家人放生的，可以考虑加上其他回向意愿。放生结束后，如有条件，最好念30分钟的佛号。

2、替爸爸放生，爸爸并忽然好了。另一件事情就是，在9月底，打电话回家询问双亲身体的近况，老爸说他全身疼，好象有一股气在全身游走，那股气游在哪就疼哪，并且疼是那种骨头里疼的那里，老爸很痛苦，夜不能寐，我很是着急，恰巧遇到60年大庆谭师兄计划放生暂停一个月，心想只能随缘了，老爸你就忍耐一下吧，因为一直随弥陀护生组放生，知道谭师兄组织的这个放生组加持力很强只有等了，10月9号那天放生完，中午就发短信给我姐，说放生完了，你可以打电话去问问老爸应该不怎疼了，我之所这样做的目的，是想让老姐知道放生功德不可思议，我姐很高兴的回复短信，老爸告诉她说，刚才还很疼，突然一下就不怎么疼。更不可思议的事情是10月16日辽宁大放生蛇，在蛇全部放完后，原本是阴沉的天空，突然太阳出来了，阳光随着林中的间隙洒向大地，就象佛光在照耀护持着整个放生道场，一时松树叶花随空纷纷而降，太不可思议了，在集体回向时将放生功德全部回向给老爸了，

在返京的路上，晚上8点的左右，我姐特别兴奋打电话告诉我说，老爸一点都不疼了，还说佛法真是不可思议，我心中的那种欢喜没法子形容，感恩佛菩萨加持!感恩谭师兄的发心和辛苦组织，给予了我这次东北之行的机会，再次感恩，南无阿弥陀佛!!

诸葛长青：放生就是如此迅速，放生的效果，与你放生的多少有关系，也就是你放生投入的越多，产生的感应越大!

南无阿弥陀佛!

1、放生是有为善法中功德最大之法

2、放生是积福要诀

3、放生是人命保险

4、放生是延寿妙法

5、放生是治病良方

6、放生是净障对治

7、放生是往生资粮

8、放生如如意宝珠

南无本师释迦牟尼佛!

南无西方极乐世界阿弥陀佛!

南无西方极乐世界大慈大悲观世音菩萨!

南无西方极乐世界大愿地藏王菩萨!

(吃素而不放生，以前所欠的杀债还是有果报的;放生而不吃素，所赚得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。所以放生与吃素是一体的二面，须要相辅相成，同时并行。)

(转载)

消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一功德

学佛为成佛，一心专念“南无阿弥陀佛”，不怀疑不夹杂，乘佛大愿力决定往生净土

在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行，忏悔我所犯一切邪淫重罪;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者、学佛网、转载者、各位读者;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿断恶修善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念佛、求生净土!

　　刚开始找自己的切入点需要花一点时间，所以我从现在开始作实验，我可能会去试着诵某一部经，或者唸佛号，过一段时间再换一下。那么我要到什么时候才能触动自己，知道这就是我要的？

　　答：这个你到时候自然就会知道。像我个人也是这样，我为什么会在华严？因为在三十几年前我学佛的时候，经书其实没有现在普及，我那时候只要找到经本就会认真诵几次，当然我那时是很认真的搜集经本，有一些是外道的我就不要。

　　那时候我要找佛经都到一个地方—那时候台湾只有一个地方，叫做大乘精舍，我都到大乘精舍去请经，请到最后那边所印的经都被我请光了，而每一本经到我手上就是诵一百零八遍，诵到最后一本经，那时那本已经诵到九十几遍了，心想：糟糕，这是最后一本了，之后没经可诵了怎么办？那时候突然有一个感觉，应该就是这本，最后一本，我要一直诵到底，所以我就感觉，应该没有错了，不然怎么会最后这一本出来，其他经都不见了？所以我就把这一本诵到底，那本就是普贤行愿品。

　　那既然普贤行愿品要诵到底，又发现普贤行愿品是四十华严的最后一品，所以我就要找四十华严，等找到四十华严之后，才知道四十华严是入法界品，是三十九品，前面还有三十八品，于是我就找到八十华严。

　　然后一看，一个四十华严和八十华严加起来就有一百二十卷，这一百二十卷经文够大了，要研究这样一部经要诵一百零八遍，我心想，这工程可大了，这得用一辈子扛到底了，所以我就决定，尽形寿受持这部经。这样就没有一下子就诵完的问题了，像十大愿王只有一点点而已，但是华严经这么大本，而且这么大本要尽形寿去持诵的时候，那工程就大了。那这工程要怎么样去进行呢？我就用我的习惯，把平常处理事情、做学问的那套本事拿出来，就这样下了十年的工夫，不然要把华严经解决，没那么简单。

　　所以我那时候发愿，第一、拜经，一字一拜，华严经我不懂也要拜到懂，那拜一拜就通了。拜这部经我不求速度快，在拜经之前我先诵一遍；然后要拜这一卷的时候，这一卷诵一遍；然后今天要拜的这个量诵一遍，今天拜完了，今天的量再诵一遍；这一卷拜完了，这一卷再诵一遍；这一品拜完了，这一品再诵一遍。

　　所以这部经被你拜完的时候，基本上你已经诵了五六遍了。而就在这样高密度、积极进行的同时里，你内心的翻腾，自然就出来了，所以你要选哪一部经，你自己自然会决定，只要在这范围里，你放心，一定会有你的。

　　像这些菩萨你要念哪一个？你根本不要管它，就都去念，念到最后你就会知道你应该要念哪一个，都不用问别人。问别人是你没有信心，你都不用问，你自己最后就会知道你要念哪一个，不去管别人念什么。那一个，其实就是你念起来最能安住的那个就对了。像我们这种发音，念阿弥陀佛是最好的，阿弥陀佛适合我们的音；像西藏人就喜欢念「翁嘛尼呗弥吽」，因为那个因适合他们，我们要念「翁嘛尼呗弥吽」不一定适合我们，但是念阿弥陀佛一定顺的，所以骂人也骂阿弥陀佛，要赞叹也说阿弥陀佛，因为阿弥陀佛你念得顺口，所以你吓一跳也会说：「唉呀！阿弥陀佛！」如果你改唸观世音菩萨，你会第一时间叫出「阿弥陀佛」，回过神来才改成「观世音菩萨」，因为你那个音对得不顺。别说阿弥陀佛了，到时你绝对会「唉唷喂呀」，「唉唷喂呀」就是「阿弥陀佛」的音嘛！转一个音你就会觉得不顺，所以你适合念什么，它自己自然会跑出来。

　　有的人就适合念地藏王菩萨，所以念什么都会变南无地藏王菩萨，你叫他念阿弥陀佛，他还是会念成地藏王菩萨，因为他念阿弥陀佛就是不顺嘛！其实念得顺就好。像有同修念佛念一念就老是会念成自己的佛号，那就是他自己的佛号；有的人则是持咒，持一持就是会持到某个特定的句子上，那就是你的了，不用担心，它自然就会出现。

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