灵寿县黄河放生地点在哪里

讲座现场

居士认真记录

大菩文化湖北讯 2016年2月24日至3月8日期间，玉泉寺常住大众及诸善信，至诚恭请陕西法门寺佛学院研究生导师道炜法师为法会大众开演《华严总义》。祈愿正法久住，祖庭兴隆，世界和平，人民安乐。

讲座中，道炜法师针对《华严经》在中国流传的三种译本，作了简明扼要的梳理。道炜法师介绍了从唐代的杜顺和尚，依东晋时期西域僧人佛陀跋陀罗在扬州道场寺译出的六十《华严》受持，悟入华严法界缘起观，着有《法界观》，《五教止观》；初传智俨法师，着《华严经搜玄记》十卷，发明十重玄门，以六相融会之教；次传至贤首大师，作《探玄记》、《游心法界记》、《一乘教义分齐章》，总判释尊一代时教为小、始、终、顿、圆，集华严之大成。于盛唐长安一带发扬华严法门，始倡华严宗风。

武则天时期，实叉难陀法师重译《华严经》四万五千颂，世称《八十华严》。清凉澄观大师依照此经，作《华严经大疏钞》，以其博大精微，总览大小行相，在关中大振华严宗风。他的法嗣圭峰宗密大师，原本是禅宗学人，后旁涉华严教学，作有《原人论》，提倡“禅教并重”，以《圆觉经疏钞》一书，思想直贯前代，交相辉映。从而，形成了中国佛教史上，华严宗学的两大系统。

讲座中，在谈及华严核心教义与如何受持《华严经》时，道伟法师提策与会大众时说：在此殊胜的《华严经》熏修法会之中，当“断器三过”以谦卑、恭谨、崇仰、稀有难得的殷切态度，发勇猛心、长远心、出离心、菩提心、清净心，来受持华严一代圣教，方能功不唐捐。

道炜法师拈提祖佛宗纲时指出：大乘佛法的核心，胜义本无类可分。法性海中，理事不二，光明照彻。《华严》以“一即多，多即一”，总摄宗纲；《天台》用：“一念三千，三千一念”融通佛法胜义；《中观》提“离四句，绝百非”，会通“无自性性”。此中，都无非以 “光明心性”为导向，发观照“法界性起”宇宙心学之修证缘起知见。就如《华严经》中所描绘的， “因陀罗网”，珠玉相映，层层无尽，光光相摄，清凈圆满，遍照三千大千的重重无尽法界。

道炜法师开演宗纲，融贯南、北传禅法修持心要，鸟瞰印度瑜伽、中观教义，汇入华严性起法界，教证分明，学修并重，体系井然，文辞典雅，思路畅达。 与会大众，得蒙开示，欣喜无量！

《华严经》，是大乘佛法根本圣典之一，是佛家集科学与哲学完美结合的一部伟大经典。相传是释迦佛成道后在菩提树下二七日或三七日中说出。此经典，佛灭后七百年间，相传龙树菩萨从龙宫传来的大乘经典。它涵盖佛陀一代时教的精妙法义，其中直接彰显了佛法理事不二、圆融无碍的胜妙法义，堪称“经中之王”。以其重重无尽、无所不摄，展现出不思议解脱的境界，直示华严毗卢性海。

相关新闻：

法门寺佛学院第三届本科生毕业典礼隆重举行

陕西法门寺佛学院举行传统的升大座讲经模式

　　春捂秋冻是民间广为流传的养生习俗,老人常说,春寒料峭,衣服得慢慢减;而进入秋天,则还有秋老虎在后伺候,大可不必赶着添衣服。真是这样吗?记者从医院了解得知,每年初秋都会出现一个感冒小高峰,看似热感冒,其实是风寒入侵所致。对此,中山大学附属第一医院中医科张诗军教授表示:春捂秋冻是个广义概念,但落实到个人头上,你还不一定就hold得住!

　　此外,贴秋膘、吃秋蟹诸多养生法都存在一些认知误区,要想好好度秋,还得听从医生建议。

　　秋季养生提示

　　贴秋膘得悠着点

　　入秋贴秋膘,无论是主动还是被动,告别炎热的夏季,你都可能开始增重,进入冬天则尤甚,但不少人在这上面也存在冒进的误区。

　　夏天身材清减是比较常见的现象,因为夏天脏腑气血较弱,吃东西不容易消化,所以食欲也会随之降低,自然不太可能大快朵颐;而秋天一旦天气转凉,人的气血逐渐旺盛,胃肠道吸收能力开始变强,很多人都会感觉食欲大增,四处寻觅美食的念头又活跃起来,还有的则有意识地开始贴秋膘进补,但在这方面一定得悠着点。

　　在任何季节,体重突然地增重或减轻都是对人体不小的打击。大起大落的变化本身就会使得人体被迫处于应激状态,此时很容易导致机体功能产生紊乱,也容易被疾病乘虚而入。

　　另外,即使是瘦削之人也不见得一定需要贴秋膘。胖瘦虽然有标准供参考,但只要不是过胖或过瘦,自己感觉身体很健康,胃口也正常,那就行了,没必要刻意增肥、减肥,那要不就是对自己苛刻,要不就是做给别人看的。专家对此持十分宽容态度。

　　专家提出,都市人群的饮食结构不同于过去短衣少食的年代,日常饮食已经可以保障人体摄入足够的脂肪、蛋白质和营养。而以往认为秋季来了,应多吃肉类储备脂肪,以备过冬御寒之用的说法已经过时,不再适合现代人,所以贴秋膘对于本身就吃得不错的人来说,完全属于画蛇添足之举。