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净土经典

净土宗成立之重要经论以《佛说无量寿经》、《佛说观无量寿佛经》、《阿弥陀经》与《往生论》，为正依经典，其余《华严经.普贤菩萨行愿品》及《楞严经.大势至菩萨念佛圆通章》属旁依经典，而有关净土教之经论尚有二百余种之多。

凡是想仗弥陀本愿，今生得到真实利益者，则应正确了解净土三经之大意。

《佛说无量寿经》乃阿难为利乐有情而问，世尊讲述法藏比丘因地修行时，向世自在王佛请求十方诸佛净土情况，并以五劫观察二百一十亿佛土之优劣、人天善恶、粗妙等。摄取所有庄严佛土后，再经圆满无缺之思维，发四十八弘愿，建立庄严极乐世界，成就庄严净土之因行，使人、天、声闻、缘觉、菩萨等五乘众，都能依念佛而得度。法藏果地圆满后，成为阿弥陀佛，摄受十方念佛众生往生彼国。

《佛说观无量寿佛经》亦名为《观极乐国土无量寿佛观世音菩萨大势至菩萨》，简称《观经》。此经乃佛陀于法华时，与《妙华莲华经》同期宣讲，是佛为阿难、韦提希夫人及五百宫女而说，主旨说明欲生西方极乐国土之众生，必修净业正因，并以十六观法，谛观光明无量、寿命无量之佛身相、极乐净土相浮想心中，或以本愿力往生彼国，定立九品往生阶位，劝喻恶人临终十念亦可得生。

《阿弥陀经》乃释尊入灭前不问自说，是三部经之结经及释尊一代说法之结语。佛陀悲心无量，愍念有情，于涅槃前，说此经作归结，彰显出世本怀。藉西方净土依正庄严事相，劝说发愿往生；赞叹阿弥陀佛不可思议之功德，引导半自力半他力之人入纯他力。此经经文较短，诵读容易，被列为修净土者定课或必诵之经典。

《往生论》原名《无量寿经优婆提舍愿生偈》，或称《无量寿经论》、《净土论》，系印度天亲菩萨所著，以五念门修行之成就，令众生毕竟得生安乐国土，见阿弥陀佛。

1.十二译本.七缺五存

（一）《佛说无量寿经》二卷，东汉安世高译，今已不存。

（二）《佛说无量清净平等觉经》四卷，东汉支娄迦谶译。（存）

（三）《佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛过度人道经》二卷，三国吴之支谦译。（存）

（四）《佛说无量寿经》二卷，康僧铠译。（存）

（五）《佛说无量清净平等觉经》二卷，曹魏币延译，今已不存。

（六）《佛说无量寿经》二卷，西晋竺法护译，今已不存。

（七）《佛说无量寿至真等正觉经》一卷，东晋竺法刀译，今已不存。

（八）《新无量寿经》二卷，东晋佛陀跋陀罗译，今已不存。

（九）《新无量寿经》二卷，刘宋宝云译，今已不存在。

（十）《新无量寿经》二卷，刘宋昙摩蜜多译，今已不存。

（十一）《大宝积经无量寿如来会》二卷，唐代菩提流志译。（存）

（十二）《佛说大乘无量寿庄严经》三卷，北宋法贤译。（存）

十二种译本在宋元以后，仅存得五种，其余七种已不存，故有「五存七缺」之说。而五存中以曹魏康僧铠译的版本最为详尽精妙，文中条理分明，架构严密，义理井然有序，被认为最善本，为众所乐用，收于《大正藏》第十二册之内，分上、下二卷，又称《双卷经》、《两卷无量寿经》、《大无量寿经》及《大经》等。

民国初年，夏莲居士闭关三年，将现存五本原译，会集为《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》。

2.最后入灭

《无量寿佛经》中，佛最后云：「当来之世，经道灭尽，我以慈悲悲哀愍，特留此经，止住百岁，其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度。」

《法灭尽经》载，法灭时首灭《楞严经》及《般舟三昧经》，佛慈哀众生故，特留此经多住世一百年，故《无量寿经》为最后入灭之佛教经典。

偈曰

念佛法门重至诚 弥陀决定自亲迎

到彼花开蒙授记 登时闻法悟无生