渝中放生的好处与坏处 农夫花大价钱救下蟒蛇放生，没想反而保住了自己的命

这是前几年发生在渝中渝中的真实事例。

有一农夫，进城买化肥，经过一家饭店的时候看到有一条蟒蛇正在被拍卖，当初那条蛇还不是很大，一米来长，头部有一块青色的花斑，当一老板出价6000，饭店同意将此蛇卖给那位老板的时候，蛇居然留下了两行眼泪！农夫一时善心起，将批发化肥的1万块钱全部仍给饭店，生怕还有叫价的，抱起那条蛇往三轮摩托上一扔转身就回了乡下。在回来后农夫把那条蛇放回了山里。

时隔一年多，农夫也慢慢忘记了当初自己放蛇的事情，那天，农夫和往常一样去山里打点柴回来烧饭，不料从山上蹿下一头硕大的野猪，嘴里哼唧着向农夫扑面过来，农夫躲闪不及，小腿被撕下一大块肉来，野猪不依不饶，追着农夫要置于他死地，就在这危急的时刻，突然蹿出一条2米多长、碗口粗的大蟒蛇，以相当快的速度缠住了野猪，农夫被吓傻了，看着这一辈子他都没见过的血腥打斗，一刻钟后，野猪被大蟒蛇活活勒死过去，大蟒蛇这才松开野猪朝着农夫游过来，农夫大着胆子上前一看，正是去年被他从饭店救下的那条大蟒蛇，头部有一块青色的花斑！！！大蟒蛇怔怔地看着农夫，几分钟后，大蟒蛇一步三回头地离去了，留下那被吓傻的农夫一个人站在那里！

其实动物也跟人一样，它们也有自己的思想、情感和小世界，希望大家能善待它们，把它们当朋友看待，它们会感应得到的！放生的因果报应这样的奇迹相信有一天也会发生在你身上！

虽然说大鱼吃小鱼，确有其事;动物放生后又遭捕猎，这样的情况也不能完全避免。可要是说小鱼都被大鱼吃得一条不剩，绝没有这种道理;放生的动物又全都被抓回去，也没有这种事情，何必多虑。

说小鱼被大鱼吃掉，就算放到长江，也难免不遭网捕，这种担心，似乎有理，实际上是阻碍人行善，反助人杀业。他自己幸运地做了人，又不被杀，才敢说出这种无理的话，来炫耀自己的智慧，想以此说服放生的人。倘若他自己做鱼做猪，将被杀时，无论如何都不肯这样想。心里除了希望有人救自己的性命，再不会有别的想法。

他难道会说，我担心自己将来还要被别的动物吃掉，被别的人抓去，宁愿现在就被杀掉，免得以后再遭殃？怎么可以无关痛痒地说出这种阻碍人善念，启发人杀心的话。这种人来生，倘若不自食其果，只怕天地日月都要挪移换位了。

譬如救济难民，施舍他一件衣服一顿饭，也只能保他不至于马上就死，总不能说：这一点点反正也救不了一辈子，给他有什么用，不如让他冻死饿死算了，免得日后继续挨饿受冻。又好比强盗抢劫，被抢的人总要反抗，难道会说：有本事抵抗一生，才算幸运;抵挡一时，有什么用，索性让强盗抢光算了，省得以后再被别人抢。父母对子女，用心抚育，而慈母一旦去世，也不能再养育子女，她是不是也要说：既然我死后养不了孩子，干脆现在就杀掉拉倒？

君子修德，不以善小而不为，不以恶小而为之。难道一定要万无一失，才肯放生？如果这样，全世界的人永远都不能做戒杀放生的事了。说这种话的人，必将落得自己要死了没人救的下场，可悲可叹。

还有人说：动物太多了，你放得完吗？

放生这件事，原本是为了使人受到感动，体会到放生的意义，心生恻隐，不忍心吃肉;只要不吃，抓捕者就没有市场了。水陆空一切生灵，都能在自己的天地上自由生活，这就是不放之普放。纵然不能人人做到，但哪怕只有一个人不忍心吃肉，这个人一生，就少杀许多生命，就有无量的生命幸免于难，何况还不止一个人。

人和动物虽然不同，佛性却本来不二。动物因为恶业，沦落得披毛带角，我们因善业幸得人身。倘若对动物不加怜恤，只顾满足自己的口腹之欲，总有一天，人的福报享尽，动物的罪报受完，免不了从头偿还，反过来沦为他的盘中餐。

刀兵大劫，都是宿世杀业所感。所以，提倡戒杀放生，不仅仅救了那些将要被杀的动物，也为现在未来一切同人，断了鳏寡孤独、贫穷患难的因;种下渝中无病、安乐团圆、夫妻偕老之缘，使人们生生世世，永不遭受骨肉分离之苦，常享福寿安乐。

因此要随分随力放生，然而，注重戒杀吃素，才是究竟解决的办法;否则，所能放生的毕竟有限，所杀的仍是无穷。放生原本是为了戒杀，而戒杀必须从吃素做起。戒杀放生是避免天灾人祸，挽救世道的关键。

念佛人更要将自己与一切同伦，通通放生到莲池法海中，永离生死之苦，享真常妙乐，这才是放生最大的收获。