昭平县周边哪里可以放生

上堂

执杖云。放生园事今落成。慰汝群生好栖身。善信崇佛兴慈济。三坛施处智悲融。了知法界平等觉。贪嗔痴爱性圆明。念异十恶从心起。心忘罪灭万法空。以柱杖作圆相云。如是会得。不坏假名。羽介鳞毛。十二类生。苦乐三途。在处无碍。四圣六凡。何有阶级。当下忘怀。福罪虚融。一念廓然。三际顿断。千差万别。无非圆通。所以二十二祖摩拏那尊者偈曰。心随万境转。转处实能幽。随流认得性。无喜亦无忧。虽然如是。且道这个无忧喜的。作恁么剖判。良久云。尘尘极乐。念念弥陀。

为广东心兰师封龛

执封条打○相云。恭维圆寂比丘心兰大师封龛之辰。即今封龛作恁么道。行来粤海与闽山。芒鞋踏破得心安。要知个中藏身处。佛祖难将正眼观。
起龛以杖指龛云。耆衲心兰大师细听。广东恁么来。罗浮山月任徘徊。闽海恁么去。石鼓雷轰云归去。灵源洞里莫暂停。无生路路有休处。铁笛一声归去来。雪花飘落冷如梅。虽然如是。且道无生路在什么处。以杖指云。蓦直去。

为慈舟法师封关

执封条云。拈一放一。未曾深说。离一宽一。关主辨晰。辨得主中主。关中别有天。今有护法深信个事。恭逢弥陀如来圣诞。请慈老法师掩关。仗此功勋。回向四恩三有。同出苦轮。兵革消除。民安物阜。现前大众增福延寿。永获祯祥。封关作恁么道。良久云。百千万亿佛。都向此中来。待得三年后。莲花处处开。以杖指云。封。

解制

升座卓杖震威一喝云。五七不是三十五。六六还成三十六。若能掀翻窠臼禅。方才不与佛祖伍。昔日洞山解制。则道夏末秋初。兄弟们东去西去。直向万里无寸草处去。只如万里无寸草。作么生去。有僧举似石霜。霜云。有人下语否。僧云无。霜云。何不道出门便是草。僧回举似洞山。山云。浏阳乃有古佛耶。今日解制。也须依样画葫芦。只如万里无寸草。诸人作么生去。试请勘看。如若会得。不须上去下来。辛苦多日。其或未然。依旧烦他柱杖子道去也。万里无寸草。夜半看天晓。何处不伤生。虚空入尘小。二俱都不摄。兼带玄猷了。应时解制又作么生。久云。一元回复新开泰。万汇森然见本真。交杖下座。

除夕

岩石积经霜迸裂。庭梅叠压雪凋残。人生百岁终何用。此道谁能著眼看。若有个念兹在兹者。出来道看。久之无人。乃云。今年除岁也恁么。旧年除岁也恁么。明年除岁也恁么。直饶你除到眼光落地。四大分张。也只是恁么。老僧数十年来参之究之。研之穷之。犹是恁么。大众又作么生。此事要实悟实行实证实践始得到者里。如果柱杖子□跳出来道。今夜是什么时节。说者些牵牵蔓蔓话。不见道有物先天地。无形本寂寥。能为万象主。不逐四时凋。蓦喝一喝云。也是牵蔓说话。毕竟直截一句如何道。召大众云。各各归堂吃茶去。侍者执下柱杖子。

苏州萧振南居士请上堂

僧问。昨日商君来报道。满耳秋声一夜闻。师云。莫乱传。进云。有眼不见。有耳不闻。师云。却是盲聋汉。进云。瞒学人一点不得。师云。又道不见不闻。进云。谁人知此意。令我忆南泉。师云。果然乱传。问。玉蕊金丝承露盘。彩鸾飞入五云端。华藏世界人人具。楼阁全开事何如。师云。且立门外。进云。今日萧居士预修请法。未审得何利益。师云。雅韵出一时。进云。恁么则苍松翠柏年年秀。喝水灵源日日流。师云。非关你事。问。堂前桂树。满院清香。未审意旨如何。师云。触著阇黎鼻孔。进云。学人无鼻孔。师云。清香何处闻。进云。大家皆知。师云。以何为验。僧展两手。师云。那里学这虚头来。进云。只许学人知。不许学人会。又作么生。师云。三十棒自领出去。进云。痛彻骨髓。师便打。问。屴崱峰悬毒鼓。未审谁人挝得。师云。山僧不打。进云。为甚今日上堂。师云。子且还我萝卜钱。然后老僧还子青菜价。进云。因甚么不打。师云。罕遇知音。进云。满堂尽是仙陀客。何必临风唱鹧鸪。师云。水浅无鱼。徒劳下钓。僧各礼拜归位。师乃云。木樨花正发。山谷谒晦翁。鼻孔撩天处。杲日正当空。雅韵出一时。千载传真风。遂举富郑公初秋闻雷偈云。默坐公堂虚隐几。心源不动湛如水。一声霹雳顶门开。始识从前自家底。又秦国夫人计氏看经有省偈云。尽日看经文。犹如旧识人。莫言频有碍。一举一回新。师云。没量大人。踏著自家影子。未免肝胆向人。虽然如是。总是这边事。如何是那边事。鸳鸯绣出从君看。未许金针度与人。

圆戒上堂

佛子受佛戒。即入诸佛位。位同大觉已。即是真佛子。瞿昙老汉恁么说话。面皮厚多少。沙弥十戒。比丘二百五十支。菩萨三聚十重四十八轻。乃卓柱杖云。被山僧一卓粉碎了也。说甚止恶防非。开遮持犯。白四羯磨。全体戒定慧。这里见得彻。把得住。便是澄潭月影。静夜钟声。随叩击以无亏。触波澜而不散。于通宵路上。也许上座随分走些。若是鼓山泼天门户。未许上座攀仰在。不见道石门壁立青霄。飞鸢莫度云汉。

监院善钦宝月请上堂

举保寿会下监院问。如何是佛法大意。寿云。汝向后儿孙满天下去在。如是三年为监院。每每问道。寿尝示云。汝向后儿孙满天下去在。日久心中未明。亦不改志。一夜遇寿巡夜。乃挽住云。今日若不为某甲说。即打和尚去在。寿云。汝知者般事便休。院主于言下大悟。前保寿退居。请院主住持。保寿才登座。拈香毕。三圣即推出一僧。便打。圣云。与么为人。非但瞎著者僧眼。瞎著镇州一城人眼在。寿便归方丈。师乃竖佛云。今日山僧亦为诸人拈椎竖佛。且道瞎著多少人眼。喝一喝下座。

诞日解制上堂

师打○相云。大众见么。正是未离兜率。已降皇宫。未出母胎。度生已毕。卓柱仗云。于此会得。何劳解结。倘或未然。山僧打开布袋去也。复云啰哩啰啰哩。僧问。和尚未生时如何。师云。天高地厚。进云。生后如何。师云。遍界光辉。问。如何是句到意不到。师云。箫管楼台声细细。问。如何是意到句不到。师云。游蜂空醉五湖春。问。如何是句意一齐到。师云。西湖桃李春三月。看破枝头别有香。乃云。常年一个主人公。刻刻提撕莫放空。等闲摸著眉毛角。元来鼻孔也相逢。

马金墀居士请上堂

僧问。如何是过去的佛。师默然。问。如何是现在底佛。师竖拂云。会么。问。如何是未来佛。师云。莫妄想。问。赵州到二庵主处。问有么有么。二庵主一般竖掌。为什么肯一不肯一。师云。多嘴阿师。僧作礼。师便打。乃举临济示学人云。沿流不止问如何。真照无边说似他。离相离名人不禀。吹毛用了急须磨。挥拂子顾大众云。会么。又喝一喝云。吹毛剑下无知己。惹得山僧特地呈。下座。

起七

七期昼夜忙。踏破威音王。东西无辨处。南北岂商量。举香板云。会得同受用。齐登选佛场。以香板卓地云。起。

结制上堂

师云。一击忘所知。更不假修持。动容扬古路。不堕悄然机。敢问众中有不堕悄然机者么。首座出问。和尚未出方丈。早已漏逗。复来升座。更有什么指示。师云。堂前鼓冬冬。进云。恁么寻声逐响去也。师云。有耳不许通消息。进云。还有向上事也无。师云。觌面谁不见。进云。恁么则不堕在不疑之地。师云。祗为人前多个事。进云。这事且置。祝愿一句作恁么道。师云。聋人侧耳听座作礼云。大众证盟。师打云。一曲还他贺太平。乃举石巩藏禅师。曾为四品将军。膂力过人。尝以弋猎为事。一日逐群鹿。过马祖庵前。问祖见鹿否。祖曰。汝是何人。曰。猎者。祖曰。汝解射否。曰。解射。祖曰。一箭射几个。曰。一箭一个。祖曰。汝不解射。猎者曰。你解射否。祖曰。解。曰。你一箭射多少。祖曰。我一箭射一群。曰。彼此是生命。何用射他一群。祖曰。汝既知此。何不自射。曰。若教某自射。则无下手处。祖曰。这汉历劫无明烦恼。一时顿息。遂投祖出家。更名惠藏。后来出家。常驾一张弓。两枝箭。凡见学人。便云看箭。师云。石巩习气未除。山僧随例起倒。以拂子作张弓势云。看箭。西堂维那一齐下喝。师云。一箭落双雕。

隆明隆和请上堂

昨夜文殊起佛见法见。被山僧贬向二铁围山。所供是实。何故。不向佛求。不向法求。不向僧求。应当如是。挥拂子云。见么。喝一喝云。闻么。万籁有声闻不得。寒岩无耳却知音。僧问。如何是内不放出。师云。春前不用花枝巧。进云。外不放入时如何。师云。雨后随他色色新。僧拟议。师打云。蟠桃已熟三千岁。跛鳖难逢劫外春。问。脚跟未稳时如何。师云。是谁起倒。僧退后。师打云。汝脚跟在什么处。僧无语。师又打。乃云。盘山道向上一路。千圣不传。慈明道向上一路。千圣不然。山僧道向上一路。无舌能宣。且道是同是别。喝一喝下座。

小参

僧问。虎未出林时如何。师作吼声。进云。狮子出洞又作么生。师云。性命也不顾。僧无语。师便打。问。如何是未问底句。师云。速道速道。问。如何是已问底句。师云。声震如雷。进云。学人不问。作么生道。师云。毒气深厚。僧拟议。师便打。问。如何是剃头人。师云。出家俗汉。进云。未剃头时如何。师云。在家道人。进云。百尺竿头作么进步。师震威一喝。乃云。年年五月五。家家悬艾虎。搭著嘴唇皮。毒气连珠吐。大家还知吐不尽底么。时有鸡鸣一声。师云。羽毛异类解当机。助我佳音一曲奇。直下翻身超现量。翀霄还是凤凰儿。

茶次

师问参头。灵云见桃花悟道。为什么玄沙不肯他。进云。玄沙具眼。师云。具个什么眼。进云。瞎。师打云。为汝点开。僧云。枯木倚寒岩。婆子为甚烧庵。师云。死汉。进云。学人则不然。师云。你作么生。进云。冷饭不充明君膳。师云。重修庵室又如何。进云。王登宝殿。野老讴歌。师云。婆子与老僧是同是别。僧掩耳。师唤侍者。分明记取。

放生救了我的命

作者：智生

我今年四十三岁，由于罪业深重，年纪轻轻就病休在家。三十五岁牙齿开始断脱，至三十七岁牙齿脱落四颗，满口牙齿松动，并患严重神经衰弱，官能症，强迫气症、严重肺结核等多种疾病，整日恐惧不安，严重时，大白天在家都恐惧害怕，须要家属陪护，也不能出家门。晚上恐惧噩梦不能睡觉，气喘嘘嘘；?夜到天亮，都要开灯。晚上偶一睡着，即入噩梦，“业道论对，共鬼神游。”真是到了濒死崩溃的边缘。

自1999年5月信受佛法，却又找不到修行下手处，散心念佛，由于妄念纷飞，昏沉失念，坐不住，不得实效；拜佛又拜不动，且拜后下楼梯必跌。后来看到净空法师“金刚经讲记”中说，早年章嘉大师教导净空法师“看得破，放得下。”他问“那么，下手处呢?”“布施。”联想到净空法师早年在台湾也从放生布施入手的修行实践，我又读到元音老法师的《放生问答》、索达吉堪布的《放生功德甘露妙雨》等法宝，云端佛学，于是，我就下了从戒杀、放生布施入手、下脚行路的大决心，通过吃素放生积德忏悔。

自1999年10月以来，自己放，帮人放，劝人放，寄钱到全国各地放，估计自放总额在三千多元，自放或随喜帮人放大小众生十五万余。渐渐的，我的牙齿停止脱落，神经衰弱恢复，由原先天天躺在床上起不来、可能活不长等症况，到现在身体好转，看得开、想得通、吃得香。我深感放生是念佛功夫不得力者消除业障、清净自心、成就功德、辅助往生的下手处，起脚处；也是忏悔业障最快、钝根衰弱之人行得通的修行方式！这使我信心大增，对今后健康长寿、净心念佛、求生西方充满信心，也打下了坚实基础。

五年的放生体会，我深深感到，放生，财施、法施，无畏施三种布施俱全!放生时，与众生三皈依、持咒，念佛号，共同回向无上佛道，回向求生西方极乐，与被放生众生一起消除了说不清的业障、罪过，几乎当天放生当天见效！同时，注意每次放生或委托他人放生时作好书面记录??这并非为执功德相，而是便于时时激励自己，精进放生，消业忏悔。

放生修行有很多优越的特点：一是简便易行，一人多人，帮人放生，寄钱委托他人代放，劝人放生等等，只要有心便可为。二是不须等待因缘，时时处处，皆可以进行。不像其它善法，须等待因缘条件成熟方可为之。三是放生一事，具足财布施、法布施、无畏布施，三种布施俱全，足以救众生身命与法身慧命，同时也救了自己的法身慧命，虽则利物，化功在己，自他两利，人天同庆，诸佛欢喜；大量放生，还可转劫运，可化减多种自然灾害，利国利民，瑞相连连！

分享到：