钟山县寺放生 印光大师：买物放生与布施同事虽为生意实为人

印光法师（图片来源：资料图）

放生

放生一事，原为启发现未人之善心，以期戒杀吃素，普令含识，各得其所，各尽天年。近之则息杀因，远之则灭杀果。小之则全吾心之纯仁，大之则弭世界之杀劫。且勿以为不急之务，而漠然置之也。

放生

生亦不可乱放。放之于江、则无不可。放之于池、凡害鱼之鱼、亦放其中、是放贼于人民之聚处、则群鱼皆为彼之食料。然欲一一如法、实难做到。是宜极力提倡戒杀吃素、以为根本解决之法。基于放生、略为举行、以期人各体会放之之意而已。若尽量放、而设法未能合法、则亦只功过不相掩耳。放生之举、事虽为生、意实为人。人若止杀、则固用不着此种作为。然人食肉之心愈盛、不设此举、久而久之、将举菲洲之野蛮行为、遍行于世。可不预为设法、令彼嗜杀嗜肉之人、同生反躬自省之诫乎。放生者，但以不忍杀生为念、不能计及彼之食生物与否。鱼多食小鱼、及小水虫。若如所谓、则放一大鱼必日杀无数小鱼，水虫。则放一以杀多、是放之功少过多也。然穿上蛇獭、究无几何。即不能尽生物皆买放、则似宜从缓、庶免闲议。放生以至诚为彼念佛持咒为本。所有仪式、亦不过表示法相而已。如有其人。固宜按仪式行、否则但竭诚念佛即已。又凡生欲放、若夏日当宜速行。倘泥于等齐按仪式作法、或至久经时刻、有碍生命。居士放生宜从省略。若真诚无伪僭之心、即按仪式行、亦非绝不可行。若妄效僧仪、则成我慢矣。法固圆融、当善用心。

买物放生

买物放生。与布施同。须善设法。勿立定期。勿认定地。勿议定物。随缘买放。生得实益。若定期、定地、定物、则是促人多捕矣。买牛、羊、猪、须有常年草料费、为数甚巨。然每有放者。或不纳费。则须办者代买。似宜以资交办理之人。令彼随意。或买生物。或买草料。为合宜耳。

我在部队工作时，一位战友讲过一个事，对我触动很大。他是河南人，我们都在陕西某部当兵。我当时还没有结婚，而他结婚早，所以他的家属经常来部队看他。有一年，他的儿子也来了。他儿子大约有十来岁，长得很白净，可是却有很严重的残疾，腿一走一跛的。一看他这个境遇，我心里就很难受，但一直不敢明问。

有一天，我终于忍不住，决定要问他：怎么这么不小心，让儿子受这样罪呢。他满脸的沮丧与无奈，告诉我说：“哎，真后悔呀！儿子七岁那一年，我回家探亲，做错了一件事，就这一年，儿子遇到了不幸！咳，报应啊！”

“有什么大不了的事呀，这么严重。说来我听听。”

他说，那年的夏季，他回家探亲，一天中午，他和几位家人与邻居们都在田地里收割。忽然他看到一条非常粗的蛇，很绿，很长。当时，人们都很惊讶，很恐慌。但是，因为他在部队工作嘛，就有点显摆，想逞能。他一个大步上去，一镰刀就把蛇打了个半死。当他还要继续打时，旁边的乡亲就劝他，别打死它，看它这么粗，可能不是一般的蛇，赶快放了它吧。

他正想显摆自己的威风，哪里听得进去。就继续用镰刀，活活将那条蛇给杀了。他当时很开心，很为自己的“胆大”和“残忍”得意，想在乡亲们中间留下一片“赞叹”。

你说这报应快得多么惊人！当他刚杀完蛇不久，家里有人跑来叫他：“不好了，不好了，你儿子出事了！”

我可怜的战友，他一听说是自己的儿子出事了，腿就软了，赶快跑到出事地点。原来，是他儿子在别人的地里，拿一把普通镰刀玩，一不小心，用镰刀把自己的脚给砍破了。可别小看这简单的砍破呀，砍得不是地方，是一个非常致命的血管加筋骨处。他和家人赶忙把流血嚎叫的儿子送到医院，花费不少，后来这个刀伤一直没有治好，留下了终生的残疾……

他纳闷呀，儿子当年才七岁，拿一把镰刀玩，竟然砍了自己的脚……全家人都在叹息，到底为什么会这样。

许多人提醒他，都是因为你把那条蛇砍了。蛇有灵性啊，肯定报复你，于是，你的儿子也被刀子砍了。这不是活生生的因果报应吗？他自己心里清楚，所以，多年来一直在后悔，为何要杀那条蛇呢。

这就是我战友杀蛇的后果，自己儿子莫名其妙地受伤，终生成了跛子……让人叹息呀！这中间的因果联系，有的人相信，有的人不相信。但不管你信不信，谁杀生都要付出代价，只是时间早晚而已！