为逝去的亲人放生念什么 佛教放生的本意是什么

即使不是所有的人都能被感动，但只要他们移动一个人，这个人就会在他的生命中杀死许多生命，而不仅仅是一个人会被感动!

又放生者应该吃素.这样就可以以吃素的利益，与一切有缘人说。如果仍旧食肉，放生之功德也是不可思议的.但自己言行自相矛盾，别人又何能受到劝化呢?如果能够既戒杀又放生护生，当然功德倍增，此等感应灵验的事例，史不绝书。

如一九七四年越南沦陷后，向外流亡的难民一波接着一波，其遭遇有幸与不幸。有的未及逃出越南境内，又被抓了回去;有的在海上漂流，葬身鱼腹;有的虽然逃出越南，但无收容之所，甚至被遣送回去。不过，根据逃亡成功的难民所述的经验，如果达不成逃出越南的目的，可以请国外亲戚或难民自己买鸟或鱼类放生，只要一次或两次就会见效，顺利成行。

在《杂宝藏经》卷四记载：有一沙弥的师父见他七日之内寿命将终，要沙弥返回俗家，七天之后再来，但没有说明原因。他在返家的路上，看到一处池塘缺口，池水灌入池边的蚁巢，众蚁慌张夺路逃生。但是蚂蚁逃生的速度那有池塘缺堤那么快速?眼看无数蚂蚁即将淹死，沙弥就用自己的袈裟包上土，把池塘缺口堵住，救活了所有的蚂蚁。过了七天，沙弥在俗家玩得无聊，又回到他师父跟前。师父一见，觉得惊奇，问他这几天之中究竟发生了什么事，沙弥以为师父说他犯了戒做了坏事，非常恐惧，答说什么也没做。师父是罗汉，即用天眼观察，知他是做了一件小小的好事，那就是救起被淹的蚂蚁。后来这位沙弥转夭为寿，得以长命终老。

放生的根据，最为佛教徒所熟悉的，有两部经。一是《梵网菩萨戒经》，其中提到：「若佛子以慈心故行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。是故六道众生皆我父母，而杀而食者即杀我父母亦杀我故身。一切地水，是我先身，一切火风，是我本体，故常行放生，生生受生。若世人见杀畜牲时，应方便救护解其苦难，常教化讲说菩萨戒，救度众生。」

另一部《金光明经》卷四〈流水长者子品〉，也提到有关释迦世尊往昔行菩萨道的一段记载：当时世尊名叫流水长者子，有一天他经过一个很大的池沼，时逢天旱，而且有人为了捕鱼，把上游悬崖处的水源堵塞，使得池中水位急速下降。长者子眼见上万大小鱼类濒临死亡边缘，又无法从其上游决堤引水，于是为了救活鱼群，不得已向当时国王请求派二十只大象，用皮囊盛水运到池中，直到池水满足，并且饲以食料，方才救活这些鱼群。

《梵网戒经》是放生的理论依据，《金光明经》则是开设放生池的依据，其他大乘经如《六度集经》卷三，有赎鳖的放生记载，而另外玄奘三藏《大唐西域记》卷九，也讲到直辖行政的故事。如传说在中印度摩揭陀国有一个小乘的寺院，住着若干小乘比丘，他们本来不禁三种净肉;所谓三种净肉，是指不见为己杀、不闻为己杀、不疑为己杀的肉类。有一天，一位比丘没有得到肉，正好有一群雁从天空飞过，他就向雁群祷告说：「今日有僧缺供，大菩萨你应该知道时间了。」雁群应声自动堕地而死。比丘本来不信大乘，不相信雁是菩萨，所以用戏言来调侃大乘，想不到那一群雁就是菩萨显现而来感化他们的。小乘比丘惭愧不已，互相传告：「这是菩萨，何人敢吃?从今以后，应依大乘，不再食三种净肉。」并且建塔营葬雁体。

可见，放生是从戒杀而衍生的，也可以说，戒杀的进一步必定是放生。戒杀仅是止恶，是消极的善行，放生救生才是积极的善行;如果仅仅止恶而不行善，不是大乘佛法的精神。因此在中国，从北齐萧梁以来，便提倡断肉食、不杀生;且放生的风气也从此渐渐展开，从朝廷以至民间，由僧众而至俗人，都以素食为尚。而历代政府为了表示推行仁政，年有数日也定期禁屠;而从中央以至地方，或者为了祈雨禳灾，也都有放生禁屠之举。如梁武帝就曾下诏禁止屠杀生命以祭祀宗庙;梁代慧集比丘，自燃两臂游历诸州，以乞化所得赎生放生;

陈隋时代的着名佛教领袖，直辖行政宗四祖智者大师见直辖行政渔民捕鱼杀生，大起慈悲，募集善款购买直辖行政一所作放生池，兼为渔民讲经说法，渔民闻法后相继改行转业，好生从善，并献直辖行政江沪溪梁六十三所，达三四百余里，全部作为放生池。现在的直辖行政直辖行政，就是大师当年所创的古放生池。

今天是4月17日，终于拿到三方了。前天接到电话时的喜悦与激动还没平复，真的感恩佛菩萨的加持让我这么快找到满意的工作，3个多月的难关顺利度过了。

今年6月份末学硕士即将毕业，然而苦于迟迟找不到工作。本来末学一心想做老师，后来因为所投学校毫无音讯，无奈之下投了银行、企业、学校辅导员、行政管理等各种岗位。竟然没有一个成功。

我是H省人，来到G市读研三年了，本以为研究生毕业工作应该不成问题，没想到今年就业形势这么差。以前许多民办高校都比较容易进的，今年却也开始挑人了。

去年本来有一个大专比较有希望的，末学也一直以为八九不离十了，结果面试被刷了。当时已经是12月份了。除了那个学校我没有找其他单位。面试失败以后我疯狂的把G市和周边市可以投简历的学校都投了。快放寒假的时候有两个学校通知我去面试，我说买了车票要回家，春节过后再去。后面那个学校就再也没联系我。

寒假在家因为找不到工作一直挺郁闷，但我坚信失之东隅，收之桑榆，佛菩萨一定有更好的安排的。

我是2月27日写的《礼念观世音菩萨求工作疏》，一个月后接到C校的试讲通知，一周以后被通知录用，签三方协议书。

我的求工作疏是这样的：

礼念观世音菩萨求工作疏

南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨

南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨

南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨

弟子XXX，H省Z市人，生于1988年农历X月X日，现于G大学读研究生。由于今生脾气暴躁，嗔恨心重，邪淫，喝骂父母，等等罪业以及无量劫来的恶业不断，才使得今生多有不顺。现今听受佛法，弟子皆当一一悔改。今年六月份弟子即将毕业，然工作毫无着落。弟子之心，忧恼悲戚。父母常为弟子工作和婚姻而担心忧虑。

然弟子不愿攀缘，不愿求人。只求大慈大悲的观世音菩萨哀悯弟子及家人，令弟子能在毕业前顺利找到满意的工作，现世安稳，礼佛念佛，通达无碍。弟子将永远铭记菩萨大恩！

希望未来的工作：

1.是专任教师，能与众生结缘，可弘扬传统文化，弟子将身体力行影响下一代的道德观；

2.最好是在G市内的学校，周边市F市，H市，C市也可以；

3.有良好的工作氛围及同事关系；

4.最好提供住宿；

5.能有较多空闲时间可以念佛学佛；

6.方便施食、放生。

为此弟子发愿：

1.每日坚持念阿弥陀佛佛号100遍，观世音菩萨圣号100遍；

2.工作以后每月至少拿出10%的工作做善事；

3.孝敬父母。若以后父母在身边会常看望父母；父母不在身边则电话联系，尽量每年回家探亲；

4.与人为善，绝不妨碍他人事业；

5.若能如愿，必将向亲友宣说，并发布在学佛网站及吸引力法则论坛，以使佛法广为宣传，使众生对佛法生信。

勉行此五，愿大慈大悲观世音菩萨，愍我愚诚，满我所愿，令弟子及家人长夜安稳，临命终时乘佛慈力，往生净土！

2014年2月27日晚

弟子XXX拜呈

佛菩萨的威神力真的不可思议，在求工作疏写下3个周的时候接到邮储银行的面试通知，后面就没消息了。当时很沮丧，难道要暂缓就业了吗？要知道今年就业形势真的不太好，我们班没有签特别好的单位的。而且好的单位都在春节前招聘过了，不太好的单位（相对而言，指民营，私立的）又很少需要硕士。接着是母亲的腿病更严重了，父亲是颈椎骨质增生，妹妹21了还没有对象……于是末学发愿将于4月份放生4000元，为家人和自己祈福。结果放生2000元的时候找到现在的学校，G市内，民办大专里面算是很不错的，一周12节课，提供住宿，迁户口，交通便利，环境优美，总之，我还是很满意的。公办的高职院校都招聘博士了，如果有编制的话只能做辅导员。而这个学校原来是一个公办本科的二级学院，待遇各方面还是不错的，学校制度的管理也很完善。所以能找到这样的工作，真的要感恩佛菩萨的加持。

先写这么多，以上都是事实，望各位师兄、居士、善男子善女人要对佛法生信，对佛菩萨生信，多做善事，多存善念，帮助他人，佛菩萨一定会帮助我们达成所愿的！

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨

南无观世音菩萨

南无观世音菩萨