卢湾有哪些放生池 发慈悲心、持戒念佛、一生成就

——转自《觉恒禅师语录》

佛说：“以无我无人无众生无寿者修一切善法即得阿耨多罗三藐三菩提”。无我无众生无寿者，即是诸法空相，即是实相，即是本有性德，涅盘佛性，而本有性德，必借修一切善法之修德而后显现成就。若修德无功，则性德亦不能显现。是故念佛必借持戒而行一生成就，念佛是因，成佛是果，有因无缘，则不能结果，诸法因缘生，此必然之理也。观无量寿经立净业三福为往生就之缘，阿弥陀经立一心不乱，为往生成就之缘，故知五戒十善，修一切善法，即是当生成就之缘，众生无不以业力入生死，以定力出轮回，念佛若不持戒，则攀缘色声香味触法六尘之心不息、贪嗔痴三毒之念不止，不能成就一心不乱，则境界现前，余无定力，恶业增上，强者先牵，下堕三途，人身尚且不保，况能得往生净土，如盖高楼而不要基础，必无成功。佛说信愿行三资粮，缺一不可。无信不入，无愿不坚，无行不证。持戒即行，佛教首重戒律，佛说三藏教，毗奈耶为最，（毗奈耶即律），如树根为最，枝干由是生，佛说律为本，能生诸善法，律为法中王，万行之导首，戒为万德之本，菩提之根。一切贤圣法，无戒不成就。万德庄严，戒为最胜。佛涅盘时，再再嘱付，以戒为师，涅盘经云：欲度生死大海，必须保护浮囊，浮囊喻戒。戒律若在，佛法即在，戒律灭。护持净戒，即是护持如来正法。其功德无量无边。佛在大般涅磐经中说，以此功德，人人皆可往生净土，况加念佛发愿，岂有不能当生成就之理。净宗六祖永明延寿禅师云：“若毁净戒，无大无小无贵无贱，皆不得随意生善处，持戒之人，一切全得，破戒之人，一切全失。持戒之人若毁戒，今世后世一切衰。无戒之人，人身尚不可得，何能得生净土，以因果报应，如影随形，万法皆空，不坏业果。又说：千经所说，万论所陈，若不祛淫，断一切清净种，若不祛酒，断一切智种，若不祛盗，断一切福德种，若不祛肉，断一切慈悲种。故曰：“此身行善，即是解脱舟，此身造恶，即是轮回锚。”
寂天菩萨曰：仅唯发起饶益心，犹胜供养诸如来，心起恶未造，凶神已随之，心起善未为，吉神已护之。善因必得善果，恶行必遭恶缘。我等修净念佛加放生，愿清净三业依教奉行，力求一生成办，则金台上品稳操胜券，若不如是则如庞居士所说心口相违背，群贼转转多。喊破喉咙也枉然，岂但不能成就往生，且一失人身，万劫难复，当知持戒即是修德，无修德不显性德，全修在性，性修不二，故佛经中说一切众生皆有佛性，要因持戒，发慈悲心，然后乃见。又说若不持戒，不发慈悲心，是魔眷属不是我弟子，佛弟子往生之成就与否，在与佛悲心是否相应，相应方能感应道交，蒙佛接引。华严经云：“菩萨清凉月，游於毕竟空，众生心水净，菩提影现中。”心净即是净土，是故我劝净土行者，若不能契悟实相，明了自心，只须持戒念佛，长期大量入生，必得一生成办。梵网经云：“如是波罗提木叉”，出于世界，是法戒，是三世一切众生顶戴受持，吾今当为此大众重说无尽藏戒品，是一切众生戒，本源自性清净，十重四十八，戒如明日月，亦如缨络珠，微尘菩萨众，由是成正觉，受持此戒已，转授诸众生，谛听我正诵，佛法中戒藏波罗提木叉，一切有心者，皆应摄佛戒，众生受佛戒，即入诸佛位。位同大觉已，真是诸佛子。
持戒於念佛，大量放生，其重要可知矣，我等念实相佛，实则持戒，放生，即是念佛，诸法实相，为是不二也，愿所有四众弟子持戒念佛，终生尽力大量的放生，可速成正觉。

浚县一女子自驾车前往滑县卫南水库(西湖)放生行善，但没想到因为刚下过雨，岸边湿滑而滑入水中。当天，在水库区域执勤的滑县公安局水务警务室民警孙太安和巡防队员李风、刘胜楷听到呼救声及时赶到，将落水女子搭救上岸（如图）。

7月10日上午，孙太安带领队员李风、刘胜楷在卫南水库(西湖)库区进行例行巡逻。9时30分许，3人巡逻至滑州路口的平台处时，突然听到一女子的呼救声。孙太安告诉李风等人，又有人不小心落水了。他带着李风、刘胜楷，迅速赶至女子呼救的地点，看见一女子正在水库中挣扎，万分紧急。刘胜楷眼疾手快，迅速将救生竹竿递到女子的手中。3个人合力将女子及时搭救上岸。

据了解，该女子是浚县人。当天上午，她独自驾车到滑县卫南水库(西湖)放生行善，不小心滑入水中。