捐款放生和亲自放生功德哪个大 放生的根本意义在于大悲心

在佛教看来，世间的一切众生都是平等的，人与人之间，人与动物之间都是平等的，当我们认识到这一点后，就会生起同体大悲心。诸多佛菩萨也都说过，世界上任何一个众生，都是在过去无数的轮回之中有可能就是自己的父母、兄弟、姐妹或子女，当我们有了这一认识的时候，我们就会对所有众生生起一颗爱恋、慈悲的心怀，不想让他们受苦，所以这时的放生才是顺理成章的事，才是最有意义的事。以大悲心去放生，才是真正的积累功德。

反过来说，没有大悲心的放生，功德是很低的，其实，放生的过程也是培养我们大悲心的一个重要手段。所以，与其刻意的放生，不如在生活中随时随地去帮助众生，这种从内心生起总想帮助救助众生的慈悲心功德特别大。

听过一位朋友讲过一次经历，当时他参加了一次放生活动，那次参加放生的人很多，放生的地点又很远，很多放生的人没有车，于是租了几辆面包车，我朋友在其中一辆车上，路途中，有人把U盘插入在车上的MP3碟机中，放起了《大悲咒》，结果没放几分钟，司机就一把把U盘从碟机上拔了出来，并说：“你们放的什么呀？难听死了，干扰我开车！”这一下，车上的人面面相觑，不知该如何是好？

其中有人想找司机理论，但被我朋友一把劝住了，他偷偷地小声给带队的师傅请示该怎么办，师傅告诉他，千万不要与司机发生争执，我们放生目的不就是要对众生生起平等心吗？如果生起了嗔恨心，那放生还有什么意义呢？并吩咐大家在心里默念《大悲咒》，并把念咒的功德回向给这位司机。

说来也怪，到了目的地后，这位司机像变了一个人似的，变得特别积极，帮助大家搬运要放生的动物，按理说，他只管运输，这些事他可以不做，但他却主动地参与到放生活动中来了，不仅如此，在回家的途中，他还主动要U盘播放《大悲咒》，等把大家都送回当初上车的集合地后，按理说，他就可以回家了，但他听说其中一位成员家住的很远，他又免费开车把这位成员送到了家。看来放生的法力确实不可思议。

【一事一议】

不久前，有人组织在资阳区资阳区北部的偏远山区放生380只蓝狐和貉，放生动物窜到村民家中将鸡咬死。村民举报后，当地资阳区及园林部门组织捕捉，结果只有40多只幸存的动物被送到资阳区市野生动物救护中心，其余全部死亡。

经专家鉴定，放生的狐狸为养殖的蓝狐，属于引进物种，未列入我国受保护的野生动物名录。专家强调，动物放生要讲合法性与科学性。如今，不少放生活动未经林业管理部门批准，属于非法行为；而且，许多动物的野外生存能力很差，随便放生无异于杀生，会导致大量死亡。此外，如果少了天敌，一些被放生的外来物种有可能变成入侵物种，严重破坏当地的生态平衡，一些具有攻击性的动物甚至还会危及人身安全。

放生在我国自古有之，放生者怀揣爱心让动物重返自然，堪称仁义、慈悲之举。殊不知，眼下这种爱心已经被利益绑架，放生成为一种商机，“放生热”背后实际形成了一条利益链。

央视记者曾经在资阳区及资阳区省暗访拍摄野生鸟类放生“一条龙”服务，程序大致如下：放生组织者根据需求向鸟贩子预订鸟雀数量，鸟贩子接下订单后向捕鸟者购买，捕鸟人再到山林中大肆捕捉活鸟养在笼中，最后经由放生组织者之手卖给心地善良的放生者，如此循环往复……在这样一桩生意的促成中，埋单的自然是放生者，赚钱牟利的却是放生组织者、鸟贩子及捕鸟人。这样的放生活动越多，捕捉野鸟的违法行为就越频繁，鸟贩子就能赚到更多的钱，在捕捉、囚禁过程中就会导致更多野鸟的非正常死亡。可见，非法、不科学的放生不仅无助于物种保护，反而会加剧物种数量的减少甚至走向灭绝。

没有买卖就没有杀戮，尤其是这种买卖还打着“慈悲”的幌子大行其道。笔者以为，从根本上讲，遏制非法放生活动，关键还要靠依法严格监管，坚决斩断野生动物放生背后的利益链。曾经，处置非法放生行为遭遇法律尴尬。1992年，涉及放生的《陆生野生动物保护实施条例》在我国颁布施行，但该条例并没有对如何处罚非法放生行为作出明确规定。新修订的《野生动物保护法》将涉及放生的相关问题纳入其中，让放生有了明文规范。

此外，要想遏制非法放生行为，还要明确规定“放生活动必须向林业管理部门申报并严格审批”，禁止以买卖动物为目的的放生行为，从源头上斩断放生背后的商业利益链。