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孔愉以救龟封侯
孔愉是晋朝山阳人,本是一名小官。有一次,经过余干亭,见一只龟被人所囚,孔愉心生慈悯,将龟买来放生于河中,龟浮游水面,屡次引颈回头,仰望孔愉,表示无限谢意,然后才没入水中不见了。
后来孔愉因讨伐华轶有功,封为余干亭侯。当铸造侯爵官司印时,印上龟纽头部,往后回顾,铸印官司将它融毁,重新铸造,但是融铸了数次,仍旧模型正直,龟纽向后回顾,铸印官司大感奇怪,便将经过情形,报告孔愉。孔愉忽然想起从前放龟,龟屡次回头顾望,这才恍然明白,如今得以封侯,定是放龟功德的善报,于是保留这颗回顾侯印,佩带使用。
孔愉是晋朝山阳人,本是一名小官。有一次,经过余干亭,见一只龟被人所囚,孔愉心生慈悯,将龟买来放生于河中,龟浮游水面,屡次引颈回头,仰望孔愉,表示无限谢意,然后才没入水中不见了。
后来孔愉因讨伐华轶有功,封为余干亭侯。当铸造侯爵官司印时,印上龟纽头部,往后回顾,铸印官司将它融毁,重新铸造,但是融铸了数次,仍旧模型正直,龟纽向后回顾,铸印官司大感奇怪,便将经过情形,报告孔愉。孔愉忽然想起从前放龟,龟屡次回头顾望,这才恍然明白,如今得以封侯,定是放龟功德的善报,于是保留这颗回顾侯印,佩带使用。
一居士:放生有什么好处?我想通过放生使我子女孝顺,孩子学习进步,可以有立竿见影的效果吗?
这个确实是有的。因为佛经讲,放生得生,常行放生,是常住之法。(编者注:《梵网经》云,故常行放生,生生受生常住之法,教人放生。)放生得生,你放别人生,别人就放你的生;你救别人命,别人也救你的命。常行放生是常住之法,你常常放生就得长寿,在世间就立得住。
有的人到处都有善缘,就因为他前生放生。有个法师讲法,就一个人听,说:“哎呀,还有你这么一人听!”人家说:“不是我来听,因为你坐那板凳是我们家的,我等着拿回去。”(众人笑)一个人都没有,不是讲得不好,而是前生和众生没有结下这个善缘。什么善缘?该救的不救,所以到时候你讲法也没人听。听法有很多的人,大部分都是前生的善因缘,没有这个因果他不来听法,你叫他来,他也来不了。
人生见一面就有三生的缘分——过去、现在、未来。我们常行放生,我看大家不少人要放生,都想自己将来有很多的徒弟,我看可能是有这种想法吧。要多放生。咱们这里的师父也都爱放生,我说:“你们放生吧!全给做一做(仪轨),将来你们徒弟也多了,也好管理。别像我不爱放生,徒弟呆几天烦了就走了,放生没放好。”
放生的好处,可以减少疾病,能培养我们的慈悲心。很多人有重大疾病,通过放生马上就好转了。另外放生能得慈悲,诚心放生就有个慈悲心,能消灾免难的,慈悲即如来嘛。比如说,盘锦有个居士,他就常行放生。家庭生活条件比较好一点,经常开着汽车不断地放生。后来他就遇到一场官司,这场官司挺大,他被排在黑社会七号人物。他自从放生、学佛以后,跟这些过去(不好)的朋友就不能见面,一见面就头疼,头疼得受不了,必须得马上离开,离开以后头就不疼了。最后他干脆只能打打电话,就不能见面,一连三年多的时间,没有和他朋友来往。后来他朋友就犯错误给抓起来了,警察认为他是“军师”,把他排在七号人物。最后通过调查一看,什么事和他都没有联系,最后就被释放了,平安地回到家里。
这例子就说明,他放生以后,避免了很多的灾难。要是常常(和不好的朋友)在一起,你说也说不清楚,再参与那里,肯定是逃不出这个牢狱之灾,所以放生非常好。
还有一次,他来咱们寺院,正要往回走。刚要上车,还没上呢,旁边这个小卖店(卖香)的人就说:“哎,你那车轱辘怎么掉了?”他那车都是好车,一看这车轱辘已经脱离了,掉了。给他吓坏了,如果这个车继续开,稍稍一加速,车毁人亡的事故就跑不掉了。还没等上车,别人就发现了这个问题,又避免了一场大灾难。所以他对放生坚信不疑,现在还放生。
放生非常好,放生使我们的恶缘变为顺缘。比如孩子,有的学习不好,或者有的来讨债的,通过放生可以解除冤仇。另外,放生使我们延寿。看过很多以前所写劝善的古书,有的走到半道,看到鱼鳖买来放生,一看是什么龙太子,又是什么的,这样给放了,人家保他去升学。
这类故事太多了,通过放生有很多的感应。通过这个,本来不应该考上学的,最后考上了,因为他有个善心。功名的问题,第一是德,第二才是学问,培养德对我们来讲太重要了。放生确实能起到立竿见影的效果。
选自《二〇〇七年四月二十四对沈阳等地居士开示》
一居士:师父,我还想请教一下,像我自己做了一点儿小生意,有时候就想,怎么样能把这个生意做得更好?
怎么把生意做得更好?你要是把佛法和它连在一块儿,那生意就最好了。
一居士:就是说,像我做一些什么样的事情,能把我这个生意也带动起来呢?
最好是每天诵经,每天早晨诵诵经,这一天都很顺利;也可以多放生,增加一些缘分。
选自《二〇一四年行脚途中开示》
皈依佛
皈依法
皈依僧
弟子顶礼上妙下祥恩师
随喜诸位师兄闻法
恭录于上妙下祥法师讲述的《放生护生》书籍完整版
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