维西傈僳族自治县放生

心中有善

问：请问放生能消除业障吗?

答：我们的业障很多，放生只能消除杀生这一部分的业障，而真正想消除业障是要从心理做起。

问：弟子养了一条鱼，它也是素食，请问可以将它放生吗?

答：这要看情形!要看你养了多久，你准备到什么地方放生，放生之后还要考虑它是否能活下去。这是首先要想到的事情。

问：放生者，从买到鸟至放生仪规圆满，大约三个小时。有些鸟未放生已经死去，请问这样的时间是否太长?

答：太长，这些众生很可怜，它实在希望你赶快把它放掉，救它一命，你还要叫它搞三、四个钟点，你不害死它了，它不会感激你。所以仪规愈短愈好，只可以给它做个三皈依，几分钟，不要超过五分钟，赶快放掉，它会感激你。做什么祈愿、功德回向，放了之后再做，这个好!你那么长的仪规统统做完再放，我相信它心里很难过，会恨死你，不会感激你。人同此心，心同此理，你去想!

问：请问护生与放生有何不同?

答：“护生”就是爱护众生，在日常生活当中与它们平等对待、和睦相处。和睦相处的根本原因在平等对待，不能平等对待，和睦就谈不上。今天我们这个地球，许多国家、种族、宗教不平等，所以世界永远不会有和平。什么时候世界有真正的和平?大家都觉悟了，人与人之间应当平等对待，人与一切动物要平等对待，人与一切植物要平等对待，和平就落实了。

“放生”，就是看到小动物将被杀害，这时应当设法把它买下来。但我们要斟酌情形，如果买下来放生，它能活，我们要救它;如果买下来放生，它也活不了，这就不必了，我们就念佛、诵经、念往生咒为它回向，给它祝福。

所以，“护生”是本，“放生”是末，本末一定要清楚。放生是众生有急难时，我们赶紧帮助它，古德讲：“救人一命，胜造七级浮屠。”所以，我们一定要救护急难的众生。

问：请问护生和放生是否为了求功德?

答：如果求做功德去护生、放生，未尝不是好事，因为没有功德，他就不肯做。到底有没有功德?给诸位说，没有功德。是不是白做?没有白做，因为有福德。福德与功德不一样，为求功德而做是属于福德，决定有果报，种善因一定得善果。如何能将福德变成功德?你做这些事情无所求，这才是功德，有所希求是福德。无所求是真心做，是清净心、平等心在做，这属于功德。有所求，你还求福、求寿、求聪明智慧，你做这些事情能满你的心愿，佛家讲：“佛氏门中，有求必应”，就是这个道理。所以，有求的心去做也好，一切无求心做就更好，那才是属于功德。

别人拿不走的10个人生财富

忘记是一种风度，舍得是一种智慧。人要想让自己的一生过得快乐和幸福，就必须记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能够改变的；要想过得超脱，就要学会舍得，舍得身外的名利和虚荣，舍得一时的风光和潇洒，舍得诱人的利益和荣誉。忘记是一种修养，舍得是一种境界。

1.童心，永不变老的心态；

2.善良，善良是慈悲的母亲；

3.浪漫，美丽无处不在；

4.幻想，青春的专利；

5.缠绵，情深意浓；

6.文雅，尊重别人是在庄严自己；

7.自信，相信自己就是相信未来；

8.凝重，沉思积淀人生；

9.果敢，根绝彷徨犹豫；

10.胸襟，极目瞩天舒。

人生难得四境界：

一是痛而不言。话，妙在说与不说之间。无言不是不痛，而是直面悲痛、疼痛和惨痛。

二是笑而不语。微笑具有移山的力量，淡然一笑，有时胜过千军万马。

三是迷而不失。淡定是人生修炼，痴迷和失态会伤及自身。

四是惊而不乱。宠辱很难不惊，心惊则心动，动中有静、惊而不乱则具有别致之美。