班玛县哪里放生

问：佛教四众弟子是哪四众？

答：佛教徒有四众之分，就是出家男女二众，在家男女二众。出家男众名为“比丘”，出家女众名为“比丘尼”。比丘是梵语（印度古典语），义即乞食，言其乞食以自生活；又有怖魔、破恶，净命等义。尼是梵语中女声。俗称比丘为“僧人”。僧是梵语“僧伽”之略，义为众，凡三比丘以上和合共处称为众（旧译作四比丘以上）。出家制度并不是佛教特有的，印度古代各教派都有出家的规定。其出家者统称为“沙门”（旧称“桑门”），义为止息一切恶行。印度其他教派既未传入中国，于是沙门也就成为出家佛教徒的专用名称了。世俗也称比丘为“和尚”。和尚是印度的俗语，若用梵文典语则是“邬波驮那”，义为亲教师，与习俗所称师传相同。世俗又称比丘中的知识分子为“法师”，意谓讲说经法的师傅。其中比丘，沙门二词多用于文字；僧人，和尚多用于口语。至于彼此称呼，对一般僧人则称某某师，对上层人士称某某法师，对寺院住持称某某和尚。蒙藏地区称僧人为喇嘛，相当于汉族地区所称和尚，也是师傅的意思。俗称比丘尼为“尼姑”。尼是比丘尼之略，姑是汉语。世俗也称比丘为“大僧”，而称比丘尼为“二僧”；或称比丘为“首堂”，而称比丘尼为“二堂”。这些称呼都不见于经论，只是流行于民间而已。在家男众称为“优婆塞”；在家女众称为“优婆夷”。优婆塞是梵语，义为清信士，又作近事男，言其亲近奉事三宝。优婆夷义为清信女或近事女。俗称在家佛教徒为“居士”，这是梵语“迦罗越”的义译，原指多财富乐的人士，就是居积财货之士，转而为居家修道之士的称呼。

有一个庄稼人，有一天在田地里遇到一头野猪，野猪很凶，向他攻击，他连忙爬到一棵树上喊救命。这头野猪很聪明，它拼命挖树根，树根土要是挖松了，树就会倒下来。

庄稼人在树上看到野猪在挖树根，他感到很害怕。幸好就在这个时候，有一条蟒蛇突然出现，蟒蛇攻击这头野猪，这野猪就跑掉了，救了他一命。蟒蛇看看他，跟他点了点头，也就走了。

他爬下了树，想了一想，过去他曾经放生，放了一条蟒蛇，他想这条蛇一定就是他放生的那条蛇——它知恩报恩，它来救他。畜生懂得报恩，你救过它的命，你有难的时候它来救你。现在社会大众，许多人不懂得恩义，忘恩负义，实在讲连畜生都不如!

这是中国大陆地方报纸上登出来的，这个事情也提醒了我们，放生不但是有功德，它真有回馈，我们应当多做。我们要与一切众生结恩德，不要结冤仇;与众生结冤仇，所谓是冤冤相报，你在六道里面，生生世世要受不如意的果报，你说这个多可怕!