札达县哪里适合放生乌龟

看了这篇文章，我们深有同感，我们准备有计划的在广州高校设立救助农村贫困大学生的基金，帮助家庭贫困大学生完成学业，这不仅是帮助了贫困大学生，更有助于国家今后的发展。南无阿弥陀佛！明华合十

又到一年毕业季。作为全世界最著名、最富有的大学辍学生，美国微软公司创始人比尔·盖茨友善提醒，最好拿到毕业证。

尽管盖茨本人辍学创业的故事非常励志，但他本周在博客中谈到完成学业的重要性，“虽然我从大学辍学，而且幸运地在软件行业追求事业，但拿到学位是一条更加稳妥的通往成功的道路”。

盖茨1975年从美国哈佛大学辍学，创立微软，现在是全世界首富、美国有史以来最富有的人之一。但他在博客中告诫年轻人最好不要辍学创业，还是要拿到大学学位。

盖茨在博文中写道，拿到学位，不仅可以帮助毕业生找到成就感更高、薪水更高的工作，同样对整体美国经济有益无害。盖茨对教育怀疑论者的“大学无用论”做出回应，阐述大学文凭的重要性，他指出：大学毕业生收入更高，给劳动力市场带来了技术，促进经济的增长。盖茨在博文中写道，“尽管我大学辍学了，运气好，在软件、计算机领域闯出了一条路。但是拿到学位相对还是更有保障一些，更容易走向成功。大学毕业生更容易找到好的工作，挣得更多。另外，有证据表明，会更健康。并且受过培训，有技能的人才，这对我们国家的整个宏观经济也是有好处的。”

盖茨略带调侃地写道，“今年春季，全美有200多万学生做了我从未做到过的事情：他们成功取得了大学文凭。这是值得庆祝的成就。”似乎有一点羡慕之情。

他援引美国乔治敦大学教育与劳动力研究中心的数据解释，美国到2025年将出现1100万技术岗位缺口，而全美三分之二的工作岗位需要大学文凭。

盖茨说，首要问题并非让人们上大学，而是让人们毕业。他写道，五分之一的劳动力人口，即3600万美国人，曾经开启大学生涯，却以辍学收场。

盖茨认为，学生辍学的原因多种多样，有人负担不起学费，有人准备不足。一些辍学学生债务缠身，对体制感到窒息，或仅仅因为自视甚高。

盖茨重申，盖茨基金会将致力于改善校园体验，以及减轻学费负担，以鼓励学生完成学业。

美国劳工部经济政策研究所数据显示，拿到大学本科或更高文凭的员工工资去年下降1.3%，而大学辍学或高中毕业生的工资去年保持稳定。

据新华社、央广

居士如何在生活中持戒

什么是“戒”？为什么要持戒？

网友：佛法说的戒定慧中的戒是什么意思呢？

学诚法师：戒是对身语行为的规范，对个人修行而言，戒帮助我们断诸恶、行诸善，借由这些行为的庄重来帮助我们调伏粗猛的恶业烦恼，令心安定，为进一步的专注修行打下基础；对团体建设而言，戒能维护团体的稳定有序，譬如在世间，社会法律、学校校规、公司管理制度、团体规约……都有与戒相似之处。

网友：修佛养性是自己心灵的事，为何要那么多的戒律呢？比如不让吃肉不许喝酒之类，甚至不许有爱欲，应该顺其自然吧？

学诚法师：如果一个人在悬崖上，马上就要掉下去了，此时是给他一根绳索还是应该“顺其自然”呢？戒律不是束缚，而是慈悲。

网友：对一些人而言，戒律可帮助他们修身养性，从习性养成慢慢质变到心性养成。戒律作为一种工具，确是慈悲。但对所有人都要有戒律吗？守戒只是为了做示范吗？

学诚法师：受戒不仅是保护自我的工具，更是向上升进的阶梯。

在家居士如何在生活中守持戒律？

网友：作为一个俗家佛子，最基本的戒律有什么呢？

学诚法师：皈依三宝，最基本的要求是不能再皈依其他宗教或神鬼等；进一步，可以受戒。针对在家人的戒律是五戒：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。此五戒可以根据自己的情况分别受，可单受某一条，也可受某几条或全受。

网友：关于十戒中的四口业，如何理解“绮语”在现在日常生活中是什么样的动机和行为，和“妄语”的区别在哪里？

学诚法师：“绮语”指对身心成长无意义的言语，譬如以散乱心开玩笑、轻浮戏论、议论他人等，动机或贪或嗔或痴。“妄语”指故意欺骗他人的虚妄之语。

网友：虽有一定学佛的心，但工作中与五戒冲突时，如何处之？工作中不打妄语，好像寸步难行。

学诚法师：学佛从皈依开始，进一步才是受戒，不是一学佛就要求受戒。五戒也可以分开受，挑选自己能做得到的一条或几条受。学习佛法是一个改变心与行的机会，是改变生命的开始。

网友：如果在生活中持五戒，工作中有需要少量饮酒的场合，怎么办呢？

学诚法师：若已受戒，则当尽全力防护。若觉得确实难以守持此条戒，可以舍戒以免犯戒。舍戒只要对能理解意思的人，包括犯戒的对象，说一遍就可以。

网友：受了菩萨戒能否给家人做肉食,这样是否见杀随喜？弟子曾在菩萨面前发过愿,不再做众生肉了,可家人反感，真不知怎么办?

学诚法师：是不是随喜，要看自己的心。

网友：弟子发心吃素，不饮酒。但是由于家人朋友不理解劝我术后增加营养。工作原因不得不破戒饮酒，怎么办呢？

学诚法师：未受戒，就谈不上破戒。发心吃素食好事，但不要因此对外界产生对立之心，那反倒是增长了自己的执着和烦恼。想得到亲友、同事的尊重、理解、支持，自己首先要尊重、理解、感恩对方；进一步以佛法来改善自己的身心行为，自己成长了，自然会赢得周围人的敬重。慢慢来，逐步改善。

网友：在家居士可以到娱乐场所唱歌跳舞吗？是否犯戒律了呢？如果面临单位组织硬要求佛弟子参与活动该如何善巧方便来处理？

学诚法师：若没有受戒，也就谈不上犯戒。纵情声色、放逸散乱，贪图感官刺激，自然是佛弟子不应该做的；但若不是为了享乐，而是为了随顺亲友的要求，抱着广结善缘的心去，也无不可。

持戒不清净，或破戒怎么办？

网友：破五戒后还能重受吗？

学诚法师：若犯了中下品罪，自责或对人忏悔，可消减乃至灭除罪障；若犯上品重罪，就丧失戒体，不可再受戒。但按大乘律，净除罪业后，还可再受戒。可学习《以戒为师，进趣菩提》关于五戒的部分。

网友：有位师兄出国出差，把酒戒破了，她非常懊悔，不知道怎么办，如何忏悔？

学诚法师：应找授戒师忏悔。找授戒师困难时，可找其他知律的出家人忏悔。如果找不到出家人作忏悔，那么殷重地自责心悔过，并自誓终不复犯，罪业可得消减乃至灭除。

网友：如果生活中出于方便，为避免尴尬，说的善意的托词或小谎，是不是也算作犯了妄语？还有，饭前诵供养三宝的短偈，如果不是素食，餐桌上有荤腥，是否就不该再诵了？

学诚法师：未受戒谈不上犯戒，但尽量不要妄语为好；供养三宝的是自己的心，佛菩萨并不会真正受用饮食。

网友：我几年前受过居士五戒，由于当时对因果不重视，好几条戒都犯了。现在希望自己要忏悔和守持清静戒律。不知道这种情况下“戒体”是否依然存在？是否需要重新受持五戒？另外，由于戒律的细微性，万一具体的事情中守持不好，这种情况下，是否受戒也比不受戒好？我是破戒，而不是犯戒，这种情况下，戒体还在吗？能忏悔清净吗？需要重受戒吗？

学诚法师：如果犯了上品重罪，就丧失戒体，不可再受戒，但不应该自暴自弃，还应找出家人发露悔过，并依化教忏法痛切忏悔，则来生可以不堕落。依大乘律，净除罪业后，还可再受戒。

网友：关于戒律中“偷盗”请教法师：当今社会中经常会碰到“回扣”现象，一个打工的人因为在日常工作中有机会拿到“回扣”，这算不算偷盗？

学诚法师：故意亏损、侵占公家钱物，是犯盗，现今社会中偷税漏税、贪污公款、假公济私、偷工减料等都属于盗业。

网友：如果现在还不具备菩萨戒的条件，今后将努力做到，可以受吗？万一做不到，果报是什么？

学诚法师：受戒是为了更好地规范自己的行为、促进自己的发心，而不是为了束缚自己。要多想如何才能做到，而不是去想做不到怎么办。

网友：弟子内心希求能受五戒，但又担心自己做不到或是做不好，要是不小心犯戒后，担心以后再受五戒又会有许多违缘，一种矛盾的心情。

学诚法师：做事之前不要总想着做不好怎么办，而应去想如何才能做好，这才是正念。