宁国市放生鱼的组织

杀牛罪重

里有古氏，业屠牛，所杀不可缕数。后古叟止双瞽。古妪临殁时，肌肤溃烈，痛苦万状。自言冥司仿屠牛之法宰割我。呼号月余乃终。侍姬之母沈媪，亲睹其事。

杀业至重。牛有功于稼穑，杀之业尤重。《冥祥记》载晋庾绍之事，已有“宜勤精进，不可杀生。若不能都断，可勿宰牛”之语，此牛戒之最古者。《宜室志》载夜叉与人杂居则疫生，惟避不食牛人。《酉阳杂俎》亦载之。今不食牛人，遇疫实不传染，小说固非尽无据也。

【译文】

我们家乡有个姓古的人，以杀牛为职业。被他杀掉的牛不计其数。后来，古某年纪大了，落得个双目失明。他的老伴临死之前全身肌肤溃烂，痛苦万状。她说：“阴司正按照丈夫宰牛的法子来屠宰我。”这样痛苦呼号了一个多月才死去。我侍姬的母亲沈老太太亲眼见到这古氏夫妇晚年的报应。

杀生的罪业本来就很重，而牛在耕种劳作上，对人类有很大功劳。所以杀牛的罪业就更加深重了。《冥祥记》中记载着晋代庾绍之的故事，其中就有“宜勤精进，不可杀生。若不能都断，可勿宰牛”的话。这是劝戒不杀牛最早的记载。《宣室志》记载着夜叉与人杂居会传染瘟疫，但夜叉却回避那些不吃牛肉的人。《酉阳杂俎》也有类似的记载。如今凡不吃牛肉的人，若遇有瘟疫流行，真的不会被传染。可见杂记小说中的记载，也不是完全没有根据的。

谤骂世尊的婆罗门

佛陀在舍卫国弘法时，一天，佛在只园精舍外空地经行，婆罗门突逻阇心怀嗔恚，来到佛所，对着佛破口辱骂，并说种种毁谤之语，佛陀停下脚步，沉默地看着这位婆罗门。突逻阇见佛不发一言，得意地说：‘你无话可说，代表你输了！’佛回答：‘如果你除去胜负心，才能远离烦恼，达到寂灭安乐的境界。’

突逻阇听了佛陀的开示，身心的热恼顿时息灭，惭愧地说道：‘世尊，我实在没有智慧，毁谤圣者，犯了严重的过失，现在我知道错了，希望您能接受我的忏悔。’佛说：‘你今日辱骂又毁谤佛，将来必定要承受苦果，实在愚痴！但你现在已经知错，我接受你的忏悔，希望你能勤行善法，无有退转。’突逻阇听到佛慈悲祝愿，至诚顶礼后才离开。

典故摘自：《别译杂阿含经·卷四》

省思：

面对他人口出恶言，若当下亦是恶语相向，不仅无法化解冤仇，更容易落人口实。如果能够安忍于心，如佛陀一般展现能容的雅量，自己保持一颗平静的心，不受情绪影响，才是面对毁谤的明智作法。