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导读：顶生王是谁？顶生王的故事顶生王是谁？顶生王是过去的一位转轮圣王，也是释迦牟尼佛的前身。因为他是自乌逋沙他王顶上的肉疱而生，所以名为顶生。当时，顶生王拥有非常大的福德和威望，他帅军征服了四大部洲，又...顶生王是谁？顶生王的故事

顶生王是谁？

顶生王是过去的一位转轮圣王，也是释迦牟尼佛的前身。因为他是自乌逋沙他王顶上的肉疱而生，所以名为顶生。当时，顶生王拥有非常大的福德和威望，他帅军征服了四大部洲，又上升三十三天，与忉利天主平起平坐。但最终因为对五欲之乐贪得无厌，又堕落下来重病而死。释迦牟尼佛在讲经说法时提起这段本生谈，用意在提醒学人要少欲知足。

《佛学大辞典》：（本生）往昔有王名布杀陀王，王顶上忽生疱，自疱生一子。

后长大为金轮王，称顶生王。顶生金轮王既征服四天下，遂上忉利天欲害帝释而己代之，不成还下地，困病而死。顶生王者，今之释迦佛是也。俱舍光记八曰：“曼驮多，是王名。唐云我养，是从布杀王顶疱而生，颜貌端正，王抱入宫告谁能养？诸宫各言我养也。故以标名。旧云顶生王，此义翻也。然非正目。此王长大为金轮王。”顶生王故事经，文陀竭王经，顶生王因缘经，贤愚经顶生王品，涅槃经十二说顶生王欲害帝释反败死之因缘。仁王经下说此时帝释设百座仁王会退顶生王军之事。

顶生王的故事

过去，佛陀住在舍卫国只树给孤独园时，有一天，阿难尊者在闲静处静坐，独自思惟佛法时，心中生起一念：「所有众生，皆因一念爱欲之想，而有欲爱，日夜穷逐不舍，未曾满足。」于是，阿难尊者在傍晚时，从座而起，着衣整服，前往拜见世尊，恭敬地头面顶礼后，坐在一边，禀白世尊：「弟子今天在静处静坐时，生起一念：『所有众生，皆因一念爱欲之想，而有欲爱，因此日夜追逐不舍，不知满足。』」

世尊说道：「是的。阿难！正如你所说，一切众生，皆因一念爱欲之想，而有欲爱，因此日夜追逐不舍，不知满足。正如，过去有一位转轮圣王，名顶生王，他以正法治理国家，国内不仅没有违法乱纪的恶人，而且具足金轮宝、白象宝、绀马宝、神珠宝、玉女宝、居士宝、主兵宝等七宝。除此之外，他还有一千个儿子，个个身强体健，能降伏诸恶人，无需使用武力即可统领四天下。有一天，顶生圣王生起了一个念头：『我现在拥有南阎浮提洲，百姓繁盛，国中满是珍宝，以前曾听长老说过：「西边有西牛货洲，不仅人民兴盛，并且有许多各种珍奇宝物。」我应前去统治该国。』顶生王才生起这个念头，就与四部兵众，从南阎浮提洲隐没，前往西牛货洲。

那时，西土人民见到转轮圣王率领大军前来，纷纷向前迎接，礼跪问讯：『太好了！大王！我们西牛货洲人民繁荣昌盛，希望圣王能够在这里治理本土，使百姓顺从正法教化。』顶生圣王因此留在西牛货洲统治人民，历经数百千年。

有一天，顶生圣王又起一念：『我所统领的南阎浮提洲，人民昌盛，多有珍宝，天上亦降下七种宝物，高至膝盖。现在又统治西牛货洲，人民繁盛，多诸珍宝，我过去曾听长老说过：「东胜身洲的百姓兴盛，多有各种珍奇宝物。」我应当前去统治东方国土，以正法来治化那里的人民。』顶生王方才动念，就与四部兵众从西牛货洲隐没，来到东胜身洲。

当东土百姓见圣王到来，全都出来欢迎，礼跪问讯，异口同声地说：『太好了！大王！我们的国家，人民昌盛，多有各种珍奇宝物，希望大王留在这里治理，使百姓顺从正法教化。』顶生圣王因此于东土治理人民，历经百千万年。

有一天，圣王又生一念：『我所统领的南阎浮提洲，人民昌盛，多有珍宝，天上亦降下七宝，高至膝盖。而今又有西牛货洲和东胜身洲，人民繁盛，多有各种珍奇宝物。我曾从年长的长老听说：「北俱卢洲，人民昌盛，多有珍宝，没有人看管，任何人都可以自由拿取。那里的人民，寿命活足一千岁，命不中夭，命终之后，必定转生天上，不会堕入其他恶道。他们身上穿着由劫波育树自然长出的衣服，食用的是自然生长的百味稻米。」我现在应该前往统治北俱卢洲，以正法治化那里的人民』

那时，顶生圣王才动这么一念，随即与四部大军从东胜神洲隐没，前往北俱卢洲。途中，远远望见北方国土一片青绿色，圣王看见这遍地的碧绿，便问身旁大臣：『你们看到这满地的苍翠吗？』众臣回禀：『看见了，大王！』圣王告诉臣子们：『这是柔软草，和天衣一样的柔软，这里的贤人都是以此为坐席。』

前行一段路后，一眼望去，北俱卢洲的土地呈现一片金黄色，圣王再问群臣：『你们看到了这一片金黄色的土地吗？』众臣回道：『看到了！』顶生圣王说：『这是自然生长的稻米，这里的贤人都是以此为食，现在你们也可以享用这美味的米粮了！』

是时，圣王再前行一段路，看见此国土地悉皆平正，远远见有一座高台，特别引人注目。顶生圣王又告诉众臣：『你们看见这里的土地皆悉平正吗？』众臣异口同声：『我们都看到了！』大王为他们介绍：『这是劫波育树衣，你们将来也可以穿着此树衣。』

当时北俱卢洲的百姓看到顶生圣王到来，都前往欢迎、礼跪问讯，异口同声齐呼：『太好了！圣王！这里的百姓昌盛，多有各种珍奇宝物，希望您在此治理，使人民顺从正法教化。』顶生圣王因此于北俱卢州统治人民，历经百千万年。

有天，顶生圣王心念一动：『我所统领的南阎浮提洲，人民昌盛，多有珍宝，天上亦降七宝，高至膝盖。而今又有西牛货洲、东胜身洲和北俱卢洲，人民繁盛，多有各种珍奇宝物。我曾经听长老说过：「有三十三天，天人所享的天福，其乐无比，天人的寿命极长，衣食自然而有，还有不计其数的玉女随侍左右。」我现在应当前去统治天宫，用我的王法来治理那里的天人。顶生王才动念，就马上带领四部兵众从北俱卢洲隐没，来到三十三天上。

此时，三十三天的帝释天主在天宫内远远见到顶生圣王到来，特地分出半座，对王说：『大王，请就此座。』顶生圣王便与释提桓因并肩而坐，二人共坐堂上，不可分别，他们的容貌五官、行为举止、言语音声都一模一样。

顶生圣王在帝释天宫中安享数百千年的天福之乐后。有一天顶生圣王心中生起了一念：『我所统领的南阎浮提洲，人民昌盛，多有珍宝，天上亦降七宝，高至膝盖。而今又有西牛货洲、东胜身洲和北俱卢洲，人民繁盛，多有各种珍奇宝物。今天在这三十三天，若杀了帝释天主，便可以在天上独霸称王。』顶生圣王才生起这个恶念，立刻从宝座上堕落到南阎浮提地，跟随着他的四部大军也一同坠落。当此之时，顶生圣王的金轮宝顿时消失无踪，白象宝和绀马宝同时丧命，神珠宝自然地消失，玉女宝、居士宝、主兵宝顿时命终。

当时，顶生圣王身患重病，所有的皇亲贵族都齐聚在他的身边关怀探问：『请问大王！大王薨逝之后，假使有人问起：「顶生圣王临命终时，留下了什么言教？」我们应当如何答覆呢？』顶生圣王回答：『在我命终之后，如果有人问起此事，就说：「顶生王统领了四天下还不知满足，到了三十三天享受了数百千年的天福，还起了贪婪之心，想要杀害帝释天王取而代之，所以才堕回南阎浮提，病重而亡。」』

阿难！你不要怀疑不信，当时的顶生圣王便是我的前生。久远劫前，我统御了此四方天下，乃至于三十三天，在五欲中，仍不知满足。」

阿难！从顶生圣王的启示中，应当明白：起一念贪心，如果任此心念相续，将在爱欲的执着中不断辛苦追逐，无有厌足。要转化贪欲的烦恼，当依圣贤的智慧来努力。」

当时，世尊对大众说一偈语：

「贪婬如时雨，于欲无厌足；

乐少而苦多，智者所屏弃。

正使受天欲，五乐而自娱；

不如断爱心，正觉之弟子。

贪欲延亿劫，福尽还入狱；

受乐讵几时，辄受地狱痛。」

世尊说道：「阿难！你应当牢记顶生王的故事，一旦生起欲念，就要立即舍离，永不再兴起此想。」阿难尊者听闻佛陀的开示后，法喜充满，并教奉行。

布施放生让负债累累的家庭变得美满富裕

师兄们好，末学看到有些师兄在经济方面经常比较困扰，就想把自己的一些亲身经历写一下，希望能对大家有所帮助吧。

末学在修行前经济状况很不好，经常为钱而烦恼。结婚以后和老公刚成立新家，一开始还有点积蓄，但后来都给老公拿去投资了，自己不上班没有收入，加之花钱没有计划也不知道节制，很快口袋就闹意见了。那时候婆婆家的经济状况很一般，她也比较节俭。记得有一次，家里有一碗前天剩的快坏掉的凉菜我没有吃，就被婆婆严厉地训斥了一顿，当时自己觉得很委屈，还偷偷流泪了（现在看来自己实在太小气，太不珍惜福报了）。

然后上饭店吃饭都是挑便宜的点，家里的人都不吃零食，全家都过得比较节俭，老公连带我去看电影都悄悄的，生怕婆婆知道会生气。完婚后老公才告诉我，家里当时负债累累，知道这件事情以后自己顿时就懵了。婚后和老公各方面都磨合不来，问题重重，当时正好刚接触了地藏经，就特别急于求成。

自己一开始就很喜欢布施、放生，但那时候布施是一种有求心理，只想着赶紧改变现状。因为妈妈知道我经济状况不好，心疼我，就经常偷偷接济我，每次都给很多。除了补贴家用，自己就尽量节约，不敢多花钱，把大部分都拿去放生、布施了。特别是放生，因为很喜欢，就尽量不断地放，大量地放。刚开始也并没有见到很明显的起色，直到生完孩子以后感觉遇到了很多违缘，自己才打算开始重新好好做功课了。这个时候仍然一直坚持布施，只要出门有需要布施的地方，投币箱、募捐箱，每次都是几十几十地捐，那时候感觉已经变成一种习惯了。

随着功课慢慢增加，老公开始生意有转机了，我也终于不再需要妈妈接济了。老公每个月都能固定给我一些钱。这个时候除了家用，自己有钱就尽量用于放生、布施。家里有亲戚来玩，或者有同修有急用，自己也会尽力帮忙的，或者有朋友喜欢自己的什么东西，自己也是随手结缘。弟子深知弟子的习气重，要多布施才能减少贪念。就这样慢慢地坚持修行，功课量继续增大以后，老公的生意越来越好了，家里居然有了车和房。同时欠的几十年外债也终于还清了，还在多处地方买了房子，各处的地皮都在出租，租金也非常可观。

这些都是一些表象，周围的人常常很羡慕弟子，觉得弟子年纪轻轻，也不用上班，就在家带带孩子，甚至不用做什么家务。正是因为这样，弟子才深感弟子业障深重，无形中销毁了大量的福报，所以在家的时候，只要弟子能做的家务和其他力所能及的事情都必定亲力亲为，绝对不敢让家人代劳，不敢多销毁福报，并且自己常常也参与网络义工。值得一提的是，弟子的孩子基本上是由弟子自己照顾的，因为在宝宝小的时候，妈妈的陪伴和引导都非常重要。即使在很富有的环境，我们也要知道要珍惜，要懂得这样的福报是努力得来的，是布施得来的，是持戒得来的。如果从小就养成骄奢的坏习气，对孩子一辈子都是很大的误导。妈妈应该让孩子懂得这些道理，现在孩子虽然很小，但洗手时常常自己把水开得小小的，还有很多可爱的小事就不一一列举了。

再后来，老公的生意还在不断地变得更好，在去年很多同行都赚不到钱的情况下，老公居然赚得衣钵满盆。对此老公常以为是自己的运气好，其实弟子偷偷觉得，除了他累世的福报以外，跟弟子把他给的钱都尽量拿去放生应该也有关系吧。其实经常有一些同修问弟子，不存点钱以备不时之需吗。是啊，我每次也想存钱备用，可是留不住呀，就是喜欢布施，就是喜欢放生。这可能也变成一种习气，但是现在不大执着于回报了，倒是好像变成了一种习惯。不过弟子也不愁钱的事情了，说来也奇怪，只要每次弟子需要钱时，就必定莫名其妙地有人把钱送到弟子手里。弟子也被吓得晕晕的，这应该是佛菩萨加持吧！

因为我是拿老公的钱布施，所以老公也会受益吧。家里很多亲戚朋友都经常说，婆婆家自从我进了门，财运就相当好，说我真是旺夫啊。其实她们哪里知道，这都是弟子使劲布施，并且慢慢通过坚持功课的功劳。同样的生意，老公的弟弟或者姐夫去谈，人家就不愿意合作，但只要老公去了，都是三两下拿下，而利润也相当可观，老公还经常背地里说弟弟和姐夫办事不认真呢。其实不一定是这个原因，弟子觉得还是跟个人的福报有关。弟子总结了一下，以前弟子的福报比较差的时候，自己不布施、乱花钱、不持戒、不认真修行，光做表面文章了，对物质东西很执着，所以烦恼也很多。而自从坚持修行以后，到现在家庭逐渐和睦，经济状况也越来越好。弟子深知弟子业障深重，这些都是一些表象，只有自己身心清净，把心用在道上，修正自己的身口意，以佛、以戒、以苦为师才对。

我修行的路还非常漫长，弟子业障习气也都很重，但佛菩萨慈悲，不离不弃，让弟子在这短短的时间里，家里有了这么多可喜的变化。虽然现在家庭还没有佛化，但很多事情已经在悄然改变。比如街上遇到乞讨的残疾人，现在老公会说给点钱，换作以前他看到我给钱，准会骂我；再比如现在家里的食物也是素食居多，出门点菜几乎不杀生；还有就是老公回家会跟我和孩子聊天、互动、做游戏、给孩子洗澡，不像以前那样不归家，长期不理我们母子；就连公婆也比以前和睦多了，以前常常吵架的，现在修行佛菩萨真是方方面面都管啊！身心安静，才是有福报的人。弟子的经历让周围很多家人、朋友和同修都开始、甚至喜欢布施了，很多人由最初笑话弟子，到羡慕弟子了，再到他们自己也开始布施了。不少人因为布施而真实受益了。

本来弟子年纪尚轻、修行尚浅，没有资格写这个，但经常看到很多人抱怨没钱，有的人真的很努力可是钱还是不找他。弟子想说，财是布施、持戒、修行得来的！

感恩佛菩萨，感恩同修师兄们！