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前几天看到一个放生团队,在海边放生了一些淡水鱼,可想而知,放生的动物奄奄一息,后来有些动物爱护的志愿者救起一些!看到这个消息我陷入了沉思——怎样的放生才是正确的?
放生典出于大乘佛经,慢慢的在中国内地盛行,放生是在众生平等基础下,以慈悲精神以及轮回生死的因果观念来提倡这个活动。放生一事.本意是为了感发世人戒杀护生之心.实行自己恻隐不忍之念而已。而离开了这个目地本质就变了,有的人为了做戏给别人看而放生,来证明自己是一个善良的人!我只想问你的善良是需要来证明的吗?
大多人放生的动机是不明确的,或是祈祷幸福,或是换取财富,内心是矛盾和尴尬的,想戒杀护生,但又不能摆脱现实的欲望,总想参于放生一事能换的一些什么?变成了投资做生意,很多人也知道动机不纯的放生不但不能让自己的修行精进,反而害了自己,让内心种下欲望的种子,这是违背了佛理的,那怎样的放生才是正确的呢?
放生第一个要起到戒杀护生的作用,再就是起到教化别人,每一个人的善根都是不一样的。纵然不能全部感动他们,但是只要有一人为之感动,此一人一生中即少杀若干生命,此作用和功德是不可限量的,况且不止感动一人呢!感动之人继续教化和感动别人,形成良性循环。而放生者应该吃素.这样就可以以吃素的利益,与一切有缘人说。放生之功德也是不可思的。
放生带着目的,这样自己言行自相矛盾,别人又何能受到劝化呢?正确放生是简单的,就是为了众生平等,戒杀放生护生,此来修行的第一步!
所以请你正确的放生!
2017.7.11夜
于青龙山下
文章转自微信公众号:那一座小庙
崇慈法师:放生放对了吗?还是在杀生?这几年,放生几乎泛滥成灾,各种各样的放生。放生在佛门的宗旨是护生,它的目的是救命。因为佛法讲众生平等,对众生的生命要给予尊重、敬畏。连生命都不尊重、不敬畏的人,他的其他方面的尊重和敬畏都是虚伪。佛法说的护生就是要护我们的心,让我们的心随时随地要有一种慈悲、祥和、爱护自然、爱护别的生命,在这个宗旨下面放生。
可是我们现在有些放生弄成了「为放而放」,先去给卖生的人预订,弄得那个卖生的人也是提前去抓,明天要卖给你多少斤,今天晚上半夜就去抓,就弄成了那些生命本来在这个地方生活得好好的,把人家残忍地抓起来,抓得过程中又伤害了一些,弄得人家残脚断手,把它绑起来,把它关起来,把它放在袋子里,然后第二天卖给要放生的人。这个放生的人拿起来又运了几百公里,在运的过程当中又造成了窒息,摔伤,种种伤害。到了那里本来要救它的命,就赶快把它放了,就算我们佛门要举行仪式,祖师大德告诉我们都要从简,不要总在那里念经,它都已经快要奄奄一息了,气都喘不过来了,你还要念一个小时、两个小时的经,等到你经念完了,它也死了。
莲池大师、弘一大师,很多祖师大德在他们的著作里面开示教导我们,我们要把放生的这个生命当成我们亲人来看待,就好像我去救我亲人的命一样,你首先端正这个态度,可能有些道理都不需要讲就晓得,因为它是我的亲人,我应该怎样对它。还有不要把放生放到它的天敌面前,把善良的生命放在残暴的生命面前,甚至关在一个逃都逃不掉的一个狭隘的圈子里面,让它把它杀害掉。
不要把咸水动物放入淡水里去,不要把淡水动物放入咸水中。我们扪心自问,如果我生活得好好的,突然间来一个人把我抓去,放到几百公里、几千公里以外,你说我会感激他还是骂他呢?是不是。我们要推己及人,推人及己。不是糊里糊涂去乱放一通。用你的所谓放生而破坏了生态、坏境、空气,造成被放的生命惶恐不安,实际上是对生命的一种残害、伤害。伤害完后还以为自己有功德,这真实罪过。
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