万源市放生

释教看重个人卫生吗？

关于个人卫生层面，律中有如许的记录：有比丘在营作事件，或扫除环境后，全身全是灰尘，方服还污垢不洁，就到聚落托钵乞食。被世人讥嫌不如佣作人。

佣作人尚且晓得正在吃饭前，先放下事情，挥往灰尘、洗净四肢举动。而沙门释子，竟不知道整齐容仪，就肮脏地到聚落乞食。因而，释尊划定“准量日时，早须休作。若乞时者，当整容仪，方行乞食”；“既扫地了，除往粪秽，应可洗身，若不洗者，以水湿手，拭往尘坌，洗手濯足，如常所为”。事情完了，要整齐容仪，而出外游行，欲到寺里，亦应“随有水处，安装衣钵，奋起衣已，次浴身体，下至手足，洗灌尘垢，加净水瓶，方以破布，扫除皮鞋，然后披衣，容仪详审，缓行进寺”。

由上记录之事缘，可知僧众该当注意清洁卫生、齐整容仪等，才不致惹来不必要的讥嫌。又招致讥嫌，是对全部僧团名誉的负面影响；而若因不洁，造成病苦，或传染别人，将导致小我私家以致群众性命的要挟。所以律中教训僧众不行有意把石头丢到水沟里，致秽恶臭水，溅污别人衣服。而衣服当用衣架，或葛蔓、绳索吊挂，不行到处安排，以防垢腻，或被虫蛀。

道行外出时，三衣利用“袋”装，挂置肩上，省得雨淋日炙，或感染尘垢。又僧众应在屏隐处嚼杨枝、刮舌垢。事了，杨枝用水洗过，方可抛弃。比丘一样平常应持“面巾”，擦拭头面垢腻；常“沐浴”、“洗足”、剃发、剪爪、除爪甲垢。剃发时，要换穿“剃发衣”，剃了应沐浴，至少洗五肢（头、手、足）。而沐浴后，不行身体湿漉漉就披上衣服，利用“拭身巾”擦干。又应量作“覆疮衣”，遮掩疮口，以避免伤口恶化，和脓血染污僧服，且应常常换洗。而女众应蓄月期用的“病衣”，公共病衣，不行私用等。

杭州2月13日讯洒脱地手一挥，成袋的黄鳝、泥鳅连水一同被倒进了西湖……今天上午，浙江省在线社区网友@渝A途经西湖涌金池邻近水域，发觉桥上围了好些人，走近一看，一些中年妇女站在桥边，有的嘴里理直气壮，有的正把大袋大袋的鱼往西湖里倒。听四周人说，在这里之前就已有十几袋鱼被她们倒进了西湖。上前一探问，本来她们是由外埠到杭州旅游的，到了西湖，恰好看到中间有些卖鱼的摊贩，覃思着春节快到了，她们想图个吉祥，保个安全，就买了鱼放生到西湖。

“我摄影经常会途经这边，湖边卖鱼的摊贩曾经存在了良久，他们的鱼全是卖给外埠旅客用来放生的，如许的现象彷佛还一向没人管。”渝A说道。西湖一向以来是不允许擅自放生的，如许会破损全部西湖的生态平衡，然则目前卖鱼的盯上放生的，所谓的善心被应用，而小我私家的善心还忽视大众的生态，如许的恶性循环有关部门是否要脱手管管才可以刹车呢？