金秀瑶族自治县放生网 放生是积福要诀

《金灼烁经》傍边有那样一则公案，正在宝积如来降生的时辰，事先释迦牟尼佛是流水父老，他用大象往一个将近干枯的水池傍边运水，救活了水池傍边的一万条鱼，并且念佛号，加持回向为鱼群，以这个人缘，一万条鱼死后转生为皇帝，为了酬谢恩义，正在流水父老的家里，洒下了四万颗宝珠，并且降下天花为父老祝愿。

疾病是我们人生不免的，人抱病的时分，特别病况比较严重的时分，确实心就乱了，所谓是“急不择路”，这类作法不光会加重病况，甚至会酿成不治。

我们抱病，必定要知道疾病的本源。疾病的本源，大致上能够分为三大类：

第一类是生理病，比方饮食起居调治不妥，穿衣服不小心，熏染风寒，这类病大夫能够治疗。因而，中国古代的人关于饮食极度注重，诸位看《礼记》、看《吕氏春秋》，“月令篇”内里说的极度具体，这都是说的考究养生之道。我们饮食吃东西吃坏了，感触熏染风寒，这一些病症医疗有用，能够用医疗的方式。

第二类是冤业病，这一类的病而今良多，医学内里叫“精神分裂”，这多半是杀生害命，这一些冤魂来报仇，所谓灵鬼附身，不全是来索债，便是来讨命。

来讨命的，必定要把您摧残到死为止；来索债的，必定要让您受极大的痛苦，还要您花上一笔可观的医药费，这事情很费事，大夫插翅难飞，医药不能解决。

但凡如许的病症，空门里面的办法是调整。跟灵鬼相同，诵经、放生、印经，好事回向给他，他接受调整，就会脱离。

第三种叫业障病，这是已往生中，或是这一生傍边，本身做作的罪业太多、太重，所感得的病痛，这个病很难治。

目前社会上，经常看到的白叟痴呆症、植物人、智障、自闭症，这都是业障病。这个比拟贫苦，医药没有用途，调整也没有用途，这个病只有一个要领，懊悔，真正懊悔。

您把您的业障清除，您这个病就好了。换句话说，要以真恳切建懊悔法，革面洗心，“诸恶莫作，众善推行”才气清除这类病苦。这是他人帮不上忙的，肯定要靠本身，所谓“解铃还是系铃人”，您本身制的业，肯定要本身忏除，佛菩萨虽然宽大为怀，也没有门径帮您清除。

小孩子没有明白后悔，干怙恃的要明白断恶建善，厚道念经，替他后悔。干怙恃的，为他多干好事，给他消灾、培福，好事回向给他，期待佛菩萨保佑他，会有感到。

生理病、冤业病和业障病这三种病，正在现前社会里经常见到，抱病的人若本身晓抱病因，如教修行，无一没有获救。这一些事情，惟有佛法讲得透辟、圆满，我们学佛还必需要晓得。有康健的身体，心肠清净、对等、慈善，菩提道上的阻碍就降低，修行证果就可以一帆顺风。

万弗成灾病和痛苦来了，就起一点后悔心、出离心；懊恼一轻，痴心又起。如许即是象正在沙滩上建屋子一样，条理永久不容易高。要想深信佛法，就要多接触释教，要深入经躲，把佛法的原理搞清楚。还要多思惟人生诸苦，以苦为师，正在灾难中生起憬悟的善心和灵智，生起坚决的出离心。厚道念经专修专念一句佛号求生净土，永出循环。谢天谢地！