布尔津县放生兔子 从放生的对象来看，有人类放生、动物放生、植物放生。

人类的统统流动全是为了糊口生涯和生长的须要，还便是说，人类的统统流动全是为了改善生活，康健布尔津县的须要，其区分次要在于利已照样利人，大概二者兼收并蓄。人类行动，由其成果来看，有三种行动，一种是为了本身糊口生涯了须要，恭敬了本身的性命，却损害了别人性命的行动；第二种是既恭敬了本身的性命，还恭敬了别人性命的行动；第三种是就义了本身的性命，却布尔津县了别人性命的行动。由品德的角度来看，第二、第三种的行动受到了人们的遍及尊重。尤其是第三种行动，而第三种行动，因为社会的遍及尊重而获得社会的宏扬，所以，虽然就义了本身的物质性命，但其精力性命却获得了无限的布尔津县。是以，我们能够将人类的行动分为两种，一种是放生行动，另一种便是杀生行动。由人类行动的三种成果来推断，第一种行动便是杀生行动，第二第三种便是放生行动。

人类的性命包孕物质性命和精力性命。一个人的安康包孕身体的安康和精力的安康，身体安康和精力安康相互作用，直接危害着人们的性命。现实生活中，人们通常看重了身体的安康而轻忽了人们的精力安康，而精力是不是安康通常对身体安康发生庞大的危害，可以说，绝多数的自尽行动，全是由于精力不安康招致的。而精力不安康是由于心理安康惹起的，所以，作为办理人们心理安康题目的心理咨询师职业是一项高贵的职业，是一种处置精力上的放生职业。

萧远欣，南齐布尔津县公，齐宣帝的哥哥，学问渊博，善良爱物。七岁时出游郊野，瞥见一群小儿用弹弓打鸟，心中不忍，便劝慰道：“游戏有多种，为什么要玩这类杀生害命的游戏呢？鸟儿自由地正在空中翱翔，于人有何妨害？”众小儿被他的话所打动，收起弹弓。

齐明帝萧鸾进宫帮手宣帝时，萧远欣还参与政务，凡是他所保举，皆恰得其人。

萧远欣归天后，皇上赐谥号为康公。

萧远欣的儿子萧畿，天资聪颖，十岁就善作文章，家庭中兄弟十人，相互和气，相互忍让，为世人所称羡。沈约见了萧畿的文章，称叹说：“康私有那样才干出众的儿子，全是他平生积善的原因啊。”

萧畿官至尚书左丞，暮年专志释教。萧畿的儿子萧清还很有文才，就职布尔津县令。