通化放生会怎么样 不注意当地的生态平衡

若是信徒挑选放生物是习惯性地倾向于一两种、两三种物种，即使是常常性地小量放生，或无意偶尔性地大批放生，都有也许严重影响当地物种的生态平衡。如蛇类，固定地址的常常性小量放生，或无意偶尔性的大批放生，则当地的田鸡、蟾蜍也许濒于灭尽，立即危害农业生态。又如放生一些特别的外来物种，也许给当地带来严重的生态灾难。如巴西龟，常常性的小量放生，或无意偶尔性的大批放生，则湖池中的鳖、当地龟因败于生存竞争而也许濒于灭尽。如清道夫，原产于亚马孙河流域，即使是常常性的小量放生，或无意偶尔性的大批放生，则当地大多数鱼种会因鱼卵被食而遭遇弥天大祸。

放生者为了制止因善心放生而破损本地的生态环境，应多多相识所放生的物种会对本地生态平衡有何危害，不行随便、自觉放生。

仰视穹苍中飞翔飞鸣的群鸟，远眺波光鳞鳞上泳跃的鱼儿。重拾性命，逃离桎梏束缚的高兴，心海的彭湃，枢灵的相通，彷若本身便是那摆脱桎梏的物命。

袅袅佛音，洋洋盈耳。如规戒，缝合受创的伤口；如冬阳，熙融冰封的淡漠；如琴瑟，拨动情绪的心弦；如大水，宣泄堆积的忧愁。此时，打转正在眼眶内的热泪，已泫然双垂，我想，这便是沁正在心里最深处，云端梵学，一种同体悲愉的打动吧！

天地之心，至善之仁，人生气化傍边，心性清净本然，万物并育没有相悖。良以无始无明，终法苍茫，暂染于恶，致杀异类认为常，优胜劣败，血腥相向，进而同类相残?兵器因之起，三涂为之召。君没有见，今社会之品德沦丧，物欲横流，杀父弑母，祸没有单行，苦厄重重，概源于杀业之果报还。

恩师上圆下因老法师，领众放生，逾十余稔，所救牲命，成千上万，诚蔼然仁者还。对居士请益，恺然均以念经、放生相勉。吾等法益同沾，蒙师垂勉，将诸盛德放生心得，汇集成篇，排印成书。以感到两字扬名：感如栽培，应如花果。等于因有见物命濒危，怜悯不忍之悲心为感，才有取佛心无两之道交为应。行之日久，则清净同等觉矣。

感到篇云：‘诸善本于一慈，诸恶本于一忍。’忍者心中刀还，希冀吾人同发慈善，护禽放生；亦放下手上刀，通化戒杀。则庖厨之惨号可息，转杀伐人世为平和天地。届时，则此书可废还。

念经放生，舍报宁静

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