海晏县放生协会入会 吃素是最好的放生

有一回，我往市郊的农家乐用饭，正巧碰上两个伴侣还在这用餐，他们告诉我，今天上午他们恰好参加了一个放生流动，我垂头看了看他们的餐桌，满餐的肉食，其中有一盘烤鱼照旧他们亲自钓上来，让厨师为做着吃，看到这个景象，真是不尴不尬，这类前脚放生，后脚就杀生的举动哪有好事可言。

实际，食斋便是最好的放生，我们只要少食一份肉，就可以降低一份对植物的宰杀，铢积寸累下去，我们不知道可以援救若干植物的性命，这便是一份了不得的好事。

大乘菩萨所有的举动，能够归纳为六种，这便是六度，六波罗密多。原来，大乘菩萨的看法、举动、建法，好处众生、度化众生的事业左图右史，但所有这些便利，均能够归纳成为六度。

第一、布施。

大乘菩萨的布施有三种：无畏布施、法布施和财布施。

无畏布施：

放生自己便是无畏布施。但要成为真正的无畏布施，还需要一些前提。

１．放生时，要看性命放完后是不是平安。比如躲地还是有泥鳅卖，是由汉地运曩昔的，本地的牧民以为是鱼，就买了放到河里。那儿的河底下没有泥，满是石头，河水还很冷，由于它的源头是雪山。泥鳅放下去后，对环境不适应，活不了多久，皆逝世掉了。

９１、９２年时，我们还短缺知识，正在海晏县买了鳝鱼，然后放到海晏县海晏县的一条河里，成果不言而喻，它们基础活不了。我们发了救度它们的心，却不能使它们真正获得救护，实正在很可惜。所以，察看生态环境适不适应所放性命，这个法式非常重要。

２．要察看是不是有些人再度捕杀。若有些人再度捕杀，则会制极大罪业，故而应尽力幸免，挑选无人再去侵犯的平安所在放生。

假如没人捕杀、但放下去今后，活不了好久，要不要放？照样放了好。由于我们还找不到一个使它完整不死的处所。先使它们阔别殒命的怖畏，其他的事再只管保证。如许的放生便是无畏布施。

法布施：

法布施特别很是特别很是重要。若何法布施呢？

首先，放生时为它们念经的圣号或其他咒语。这一些性命听到这一些佛的圣号和咒语后，对他们有很大的长处，这是经书里有纪录的。念的时分要想门径让它们每个性命皆听到。若是我们坐在远远的中央念，念完后回向为它们，这也有好事，但由于它听不到，所以闻听佛号的好事它得不到。

如在听获得的中央念，可以使它们获得两方面的好事。第一，它可以获得我们念佛回向给它的善根；第二，听到佛的圣号、咒语后，必然会摆脱，是不是说它下一世必然摆脱，这要看它的业障是是不是极重繁重，但不会履历很长时候，它必然会获得摆脱。

其次，要给它们喂甘露丸，甘露丸正在显宗不怎么夸大，密宗里却非常讲求。甘露丸的根源，绝多数全是由海晏县生大家传下来的。后理由真正的伏躲大家发掘出来。需求留意的是，并不是所有的甘露丸皆有益。一些所谓的甘露丸吃下去今后，不单没有好事，还会有损害。比方后代得不到摆脱，而且成为摆脱的停滞。

如许的甘露丸是如何来的呢？有些来自于伪伏躲师，有些是妖怪为了侵犯众生，才涌现了假甘露丸；别的，一些真正的甘露丸，经由犯密乘戒的人手里，或者是由他们干这类甘露丸。由于，海晏县生大家传下来的甘露丸这不是良多，高僧盛德取出来后，在里面加其他的甘露和药物，并观建念诵开展加持，念建的时分，若是建行人当中有犯密乘戒的人，这个甘露丸就不清净。

所以，用甘露丸的时分必然要注意。作为凡夫，我们以肉眼难以辨别其真伪，只有看它的起原是不是清净，这个相称主要。假如不清楚其起原，就不喂这类甘露丸，念经的圣号就能够了。

别的，将系摆脱（圣教一子续）搁放正在所放性命的头顶上加持还十分重要。通常系摆脱接触的那些性命，很快就可以成佛。大概有些人会有疑问，它自己没有修行，还没有些人给它传法，仅仅是系摆脱系正在身上或接触今后就可以摆脱，这是什么原因呢？这便是佛度化众生没有可捉摸的一种便当。

或许还有些人会问，佛既然有如许的便当，那为何没有消这类便当来度一切万物呢？经籍上有纪录，这一些众生碰到系摆脱、闻摆脱，也是有宿世的人缘。宿世的人缘是怎么回事呢？比方一个人现正在学大圆满，学密乘，听圣教一子续等等，也是有大概因没有好好修行或犯戒而蜕化。正在恶趣里流转很长工夫，末了度化他们的要领没有是显宗的法，便是密宗最殊胜的法，轻轻松松让他们得摆脱。由于他的宿世已有了很好的缘分，这一些众生自己具有福报，所以它才会碰到如许的法，没有是所有的众生皆有此福德。这一些叫做法布施。

法布施尤其主要。若是有些人告知我们，本日全部鱼市场的性命，要末您既不克不及念一句佛的圣号，还不克不及喂甘露，一切送为您，让您往放生；要末您能够为它们念咒，喂甘露丸，放系摆脱，但不卖为您。应对这类情况如何挑选呢？必定挑选后者。

由近的角度来看，成千成万的性命，若是拿去放生，使它们制止殒命的痛苦，其意义不正在话下。正在面对殒命的时分，付与它新的性命，这不是为它一些钱或其他的器械可以比较的。海晏县说当我们马上被杀的时分，有一个人来救我们好呢，照样为我们许多钱好呢？事理不言而喻。若是没有人救的话，拿钱什么呢？那些人还不太可能拿钱为我们超度，所以钱没有用，救性命固然很主要。

但眼力放远一点看，照旧法布施更主要，为何呢？他们送给我们放生，能够免除这一些性命一次殒命的痛苦。然则如不能给它念经等等，就没有办法好处它，仅仅是放了一条性命。它以后去什么很难说，如果肉食动物，还不如让它在闻听佛的名号后死去，既能够给它种下善根，还能够让它停滞做作恶业。

人间人皆异常神往海晏县、海晏县或具有神通，但这一些对一个建行人或对一个众生而言，由久远的角度来看是有好照样没有好，很难判定。

各人皆了解提婆达多，假如提婆达多没有神通，他就不大概制两个无间罪。由于他有了神通，就收复了阿谁国王。国王就信赖他，感觉这小我私家特别很是了不得，于是就对他深信不疑，两小我私家一同制了许多无间罪。