肃南裕固族自治县放生群加入的号码 “十五种花钱买不到的放生方法”

一、食斋并劝人食斋

您能发心吃长素，即是不消花一毛钱，就放了百千万条的性命。与此同时还积极地宣扬茹素的优点，使更多的人还发心茹素，那您就即是放生了无量无边的性命，与此同时还包含人们的性命。

佛经上说，鱼子没有经由盐水浸泡盐渍过，三年今后还能够活下来。只要碰着煮鱼或途经水产摊位，将他人抛弃的鱼子投到水里，就保全无数性命。

本人没有钱放生，劝说那些有钱有爱心的支属同伙或绝症的病人眷属放生，特别是当今社会有许多不孕不育的人，很想求子的或者是想求个儿子的，劝他们主动放生。

瞥见蒙昧的的孩子捕蝶，捕蜻蜓、壁虎、鸟雀等，阻挠他们而且疏导他们要爱护动物。

本人或家人伴侣娶亲，或为白叟做寿，要办喜宴酒菜我们只管制止大批的杀生。最好劝告他们办素宴接待客人，不仅制止一掷千金，还可以制止有婚灾或不顺。

若见有废破的蜘蛛网上粘有蜻蜓、胡蝶等生物，将其轻轻地摘下来，并将粘裹在其同党上的粘丝排除清洁，放飞它。

若见有误堕坑里或圈套里的植物，将它救出来，放生掉。经常有蜗牛、蚯蚓、多足虫爬上亨衢，能够捡到路边平安的处所。

我们见到有些人放生，我们收回随喜他们的欢乐心并加以惊叹，或有些人发心要做放生我们帮忙他完成心愿。

看了这一些书的人们，无论如何还会留下深刻印象，最少种下一颗种子，减免杀业，转意向善。

由于上面会萃了无数的蚂蚁、小虫都被活活地烧死了。所制杀业之重弗成失慎还。

天井地面有良多寻食的蚂蚁和小虫，土层下面另有蚯蚓等生物，如许干无形中杀死了良多生物还不自知啊。

勿使碗盆等物品口朝上安排，内里有水的话以避免小虫等活物误掉内里淹死，或雨水积蓄，日久生蚊蝇类小虫子，水干或颠倒时杀死浩瀚的虫类。

冬春两季，尤其是北方，大雪封山，使许多的植物无处寻食而忍冻受饿。我们能够正在天井扫块清洁的处所，洒些米粮，大概把食粮撒正在林间及路旁，喂食那些无处寻食、忍饥受饿的麻雀、喜鹊等植物，使其不容易因无处寻食而饿死。

正在河滩处用木板上书“此处有农药污染，河内鱼虾有毒，勿捕食免食后中毒”之类的警示，使人们畏死而不敢捕捞，使河中鱼虾水族获得救护，是不消用钱的放生。

若是各人正在山上嬉戏瞥见捕鸟网，直接用刀子把他完全毁坏！不花一分钱还能够实现超大规模放生！

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松子是一些鸟类、松鼠夏季依赖过冬的食品，不必要由于人类的攫取而挨不外隆冬饥死于巢中。不食或少食松子是不消用钱的放生。不穿皮制品可以使更多的植物免于屠杀。

若是您住在海边，海退潮时有良多的螺、蟹、海鱼没有实时退入海中，将其拾捕起放生到深海中去。

春季冰化，水位降低，那样河畔的淤泥大概石头漏洞里就有很多活的水生物，尤其是河蚌（河蚌生活在水底，一样平常不容易由于水位降低而游走）特殊多。所以人人赶快去救救它们，将它们只管往河里丢大概会合起来再放生。

看到有些人在河滨垂纶或打鱼，高声或默念咒语或南无宝髻如来佛号，求佛菩萨救护生灵免遭杀戮。大概看到有些人打鱼、打网就去看，将他们不必要的小鱼、小虾、螺类，拾起为其念三皈依，然后随手将其扔到水中。

为将死植物念经使其生往善处，也是不消用钱的放生。《地藏经》中说“一切万物临命末时，若得闻一佛名、一菩萨名，或大乘典范，一句一偈，我观如是辈人，除五无间戕害之罪，小小恶业，合堕恶趣者，寻即摆脱”。

若是您走在马路上看到输送植物的车辆，可马上为它们念“三皈依”的皈依文；或在农贸市场或超市，见到未逝世或已逝世的众生，如是观想：凡是我眼睛看到的已逝世、未逝世、待逝世和正在被杀的众生，皆跟我一同念“皈依佛、皈依法、皈依僧”三遍。然后能够念“南无阿弥陀佛”圣号十声，增念往生咒一遍或三遍更好，会有无量众生跪在虚空入耳受三皈依，跟您念经，逝世后即往生善道。此法很轻易，广结善缘！

正在台湾基隆有一家商铺，店名叫做“逢缘号”。老板林先生做人很善良，他们那邻近的住民全是打鱼为生。

有一天，渔夫们用网子抓到了一只大乌龟，筹办要杀掉、卖它的肉。林先生恰恰经由，瞥见正在人群包抄中有一只待宰的乌龟，正抬起颈部一直对人叩首，它的两个眼睛皆流下了眼泪，好像求救的模样。林老先生看了就生起悲天悯人，不吝大笔的款项，把乌龟买下来，并且请人把它送回海滨往放生。

为了担忧有些人又把它抓来杀，因而就在乌龟的甲壳上写了“逢缘号放生”这五个字，等因而恳求厥后的人皆慈善、高抬贵手，放它自在更生，没有必要随便杀戮它。写好之后，他们就把乌龟放生了，很多多少人在海边看到这只大乌龟载浮载沉，向林先生再三叩首申谢。各人看了皆很受到灵性的打动。因而就相互约好，之后逢到这类大乌龟，就没有捕、没有宰、没有食。这“三没有食”的标语，到本日还留在他们的邻里中。

事情隔了十六年，林先生的第二令郎，考上了台北商业学校，正在星期假日的时辰，他就乘着日轮回家。那一次，正在回程途中，逆流海面上，很不幸船触礁沉没了。船上搭客一百多人，被海吞没了九十多人。

当沉船的阿谁霎时，满船惊叫、惨呼拯救的声音，真是人欢马叫。林令郎虽然略微会泅水，可是波浪太大了，他又被卷沉了，就这样正在海中搏斗。忽然间他感觉到身体好像被一个圆桌般的肃南裕固族自治县西托起来，一看，本身是躺正在乌龟的背上，再看清晰一点，乌龟的嘴巴大得像个脸盆。他吓一跳，想必这下子一定会葬身正在乌龟腹中。因而他筹算翻身，再跳人水中，可是那时，人曾经无力再挣扎了。

厥后，不了解过了多久，正在翻身的时辰，忽然间瞥见，乌龟的背上居然写着“逢缘号放生”五个字。他才了解，本来这是父亲当年所放的那只乌龟。忽然间，他的心情由悲痛、惧怕转变成无限的欣喜和抚慰，本来乌龟是来救本身的。因而他抱着那只乌龟，让乌龟载着本身，他口中念着佛号，乞求保佑。

乌龟很悠然自正在地鞭策着四只足，似乎荡舟一样平常，正在暴风大浪中奋斗着载他登陆，还没到岸的时辰，林令郎就跳跃跳上浅滩，再回首看，乌龟还浮正在水面。林令郎就向它合掌，拜谢它的救命之恩。乌龟还扬开端，点点头，似乎行礼的模样，并且还启齿摆足，发出了声音，似乎特别很是欢欣庆祝的模样，然后才回头游开，岸上的住民皆急来道喜。

在这里一次的海难傍边，只有十多位生还的搭客，观察起来，本来全是一些孝子、贤妇，另有平常积德布施的人，可见上天保佑善人，并且加佑仁者的昆裔。本地邻里们了解这件事，都很打动，并且欢乐积德，本来有位星象家为林老先生算命，说他能够活到七十岁，然则林老先生活到八十八岁，并且是无疾而获得善终。

本地的长者们，至今照样爱好议论这件动人的事实，这事迹具体地记录在《阿弥陀行刊》七十七期。

因果是一点皆不差的，正在茫茫大海中，乌龟如何会晓得有海难呢？又如何会晓得仇人的第二令郎本日流浪正在海中呢？他们从来没有见过面，乌龟如何可以正在大海中找到他，又托载他呢？

我们以人力来找，还未必可以顺遂找到啊！众生的灵性和佛性实正在岂有此理！人缘果报还岂有此理！乌龟可以知恩，又报恩，不吝正在暴风大浪中，冒着危险送仇人的孩子宁静回家，这类精力，人类还未必能有。是何等值得向它致敬啊！

释教我们要随喜赞美，进修一切万物的美德。《华严经》说：“六道的众生，岂论是什么品种，只要它有好事，以致小到只像微尘那样的小好事，我们都应该随喜赞美，向他们进修，一切万物都有他的美德值得进修，礼敬还来不及怎样忍心杀戮它？”

我们看这位林老先生，昔时是不忍心乌龟受苦，要救乌龟，放了乌龟更生。而十六年后，事实证明，他是救了本身的孩子，放本身的孩子更生。

——恭摘自《学佛网》

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