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I. 闭目专心念佛--端坐之后,闭上眼睛,不作任何观想,专心念佛。嘴巴要张开,声音要响亮清晰。既不要左顾右盼,也不要心不在焉。
二、十念计数法--当专心念佛,但仍妄念纷飞时,则用 "十念计数法"。在心中记录 "一至十 "的数字,念一句佛,心中知一句,念十句佛,心中知十句;从一到十,从一到十;十句再十句,十句再十句。念得清楚,听得清楚,记得清楚。念得快慢无妨,既去妄念,又养心。如果背诵十句有困难,我们可以采用三、三、四的方法,即三句、三句、再四句。或者像以前一样,用 "五念背数 "的方法。
三、诵佛经--诵《阿弥陀经》时,应随木鱼声,不可太快,不可太慢,不可急进,不可拖后;张口即来,仍是字字清,句句明。
四、心中默念--当静止十分钟后,仍应闭上眼睛,心中默念,十念之数(或五念之数),清晰明了。既不散漫,也不昏昏欲睡;更不能睁开眼睛,东张西望。
五、休息时间--休息十分钟时,可起身如厕、饮水、活动等。如果不是休息时间,而是因为久坐难受,也可以暂时起身,离开座位,稍微活动一下;仍应回到座位上,认真念佛。
六、佛光普照--无论是谁,只要念佛,他的身上,就会放出佛光。诚心念佛,佛光浩荡,遍布大地;不诚心念佛,佛光微小,只在口脸之间。佛光普照,祖孙三代,现世增福增寿,临终往生极乐。观经》云(其义如下): 弥陀光明照法界,护持一切念佛人。
佛教的放生传统开始的时候还不太可考,佛教徒把做放生作为积[详细]
从这个地方,我们也可以发现一个问题,佛陀那个时代,虽然佛[详细]
意思是一个人的言论具有说服力,当他说话时,别人爱听,被他[详细]
佛陀开示修行的八正道,已经有了戒、定、慧三学的提升次第,[详细]
是故,佛遣人往生净土,见佛闻法,证悟无生忍,以佛慈力,自[详细]
菩萨七住道的修行超越一切法门一地之愿,以王子之力般智慧实[详细]
阿罗汉,四果之首,入流。如果不入流,那就永远不算入流。所[详细]
当我们静下心来,让心平静下来,你就会去看正念的作用是什么[详细]
裴休听后说:"。......黄檗的碗才洗了一半,就被这样叫了出来[详细]
虽然我们每个人都是一个世界,但是当这些世界汇聚到一个地方[详细]
马祖说:"。百丈禅师继承祖业,开创了一代新禅风,其禅风特[详细]
当我们执着于触、受、爱、取而造业时,其效果是必然会延续到[详细]
所以,执着于我的人必然会有烦恼。所以《金刚经》说,见思惑[详细]
智者以人为镜--智者把别人当作镜子。因为临命终时不能念佛的[详细]
如何说念佛法门是圆融的止观呢。烦恼来了,就知道念佛,这就[详细]
与此同时,应我国政府邀请来京访问的印度总理尼赫鲁先生,于[详细]
呜呼哀哉 一语辨之,旨趣相符,显晦之道,日月也。是以立己之[详细]
所以释迦牟尼佛看到药师佛的光明不可思议,愿力不可思议,同[详细]
众生之用,是心总防,众生之义,谓众生遍生,御主必曰能成大[详细]
说妄语,就是口业。至于口业,有一种大妄语是不犯法的,我告[详细]
坛经》在序言中说,《坛经》记录了六祖惠能大师一生,从一个[详细]
净空法师在 香港 佛陀教育协会讲经后将与同修见面中兴佛教会[详细]
那不空法师自己去了哪里。他对法师说:"。不空金刚法师是真[详细]
法师接着说:"。常慧法师说:"。后来,常慧法师回来了,[详细]
佛陀运载众生到达没有烦恼的涅槃彼岸的五个法门称为五乘法。[详细]
意识三十论颂澄观法师唯识三十论颂重彦菩萨作唐代玄奘法师译[详细]
善男子,如果末法时代的修行者为了圆满菩萨道而进入三期实相[详细]