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般若波罗蜜多心经
如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大比丘众及菩萨众俱。时佛世尊。即入三昧。名广大甚深。尔时众中。有菩萨摩诃萨。名观自在。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。离诸苦厄。即时舍利弗。承佛威力。合掌恭敬。白观自在菩萨摩诃萨言。善男子。若有欲学甚深般若波罗蜜多行者。云何修行。如是问已。尔时观自在菩萨摩诃萨告具寿舍利弗言。舍利子。若善男子善女人。行甚深般若波罗蜜多行时。应观五蕴性空。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舍身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅盘。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰
蘗谛蘗谛波罗蘗谛波罗僧蘗谛菩提娑婆诃
如是舍利弗。菩萨摩诃萨于甚深般若波罗蜜多行。应如是行。如是说已。即时世尊。从广大甚深三摩地起。赞观自在菩萨摩诃萨言。善哉善哉。善男子。如是如是。如汝所说。甚深般若波罗蜜多行。应如是行。如是行时。一切如来。皆悉随喜。尔时世尊。说是语已。具寿舍利弗。大喜充遍。观自在菩萨摩诃萨。亦大欢喜。时彼众会。天。人。阿修罗。乾闼婆等。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。
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△一发心住阿难是善男子以真方便(至)圆成一心名发心住。大佛[详细]
世尊我又获是圆通(至)故观音名遍十方界。大众及阿难(至)性成无[详细]
沙门瞿昙示现如是道、如是迹,行此道、行此迹已,诸漏已尽,得无[详细]
〖 经文 〗或遇恶罗刹,毒龙诸鬼等,念彼观音力,时悉不敢害[详细]
观世音菩萨普门品注释名称作者朝代《妙法莲华经文句》智顗隋[详细]
〖 经文 〗蚖蛇及蝮蝎,气毒烟火然,念彼观音力,寻声自回去[详细]
现在这种现象比较普遍,许多厂家为了赚钱,就琢磨现代人求保[详细]
住世利益诸世间故(尼沙塞师如是说迦叶遗师复言然灯如来寿命一[详细]
”最重要的是“涵盖乾坤”:万法都在心性里显现,了不可得,[详细]
谓从了相作意已后。谓加行究竟果作意。谓钝根身中所有胜解。[详细]
谓正寻思如是如是义。谓正寻思内外二事。云何名为寻思于事。[详细]
谓有补特伽罗。谓有补特伽罗。谓有补特伽罗。谓有补特伽罗。[详细]
体显谓之法身。何者谓佛以中为法界者也。强名为万法之性。破[详细]
度摩诃波阇波底比丘尼等出家(甲子辛未 二九) 佛说金光明并法华[详细]
所作僧史僧传并行于世(钱塘塔记)己卯太平兴国四年 辽乾亨六年[详细]
而法华实相论一圆融的世界观和无限扩张的人生观作为基石,通[详细]
谓于已生恶不善法。谓于未生恶不善法。谓于已生一切善法为欲[详细]
何谓八十顺所闻寻如意如教习从善友命不自大所作不忘常恭恪从[详细]
世尊,如来无相,一切诸法亦无相,是故一切法即是如来。于诸辩才[详细]
第六十八卷 大宝积经高齐北天竺三藏那连提耶舍译菩萨见实会第[详细]
若有诸众生不杀施无畏慈心能忍辱端严寿无比若于有情所如同父[详细]
彼之毒龙乃是浮图之子善来苾刍。我失善来名今从何所至岂非恶[详细]
若苾刍欲作妄语。谓以无根五部罪而作妄语。苾刍报曰明日可作[详细]
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是诸贤圣总摄颂曰金刚萨埵普贤尊妙不空王金刚王摩啰谓即金刚[详细]
佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经 第十九卷西天译经三[详细]
瑜伽金刚顶经释字母品 一卷开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食[详细]