迈向解脱的修行之路：八关斋戒的重要性

世间解脱的善因

八关斋戒（15）之不妄语（4）和不饮酒（1）

大妄语

什么是大妄语？妄言未得是大妄语，妄言未得是大妄语。

根据《楞严经》卷 9，有一种闻所未闻的比丘，他勤奋而不查经，不修多闻，不了解三界中所有禅定的状况，当他证得初禅时，感到暂时远离欲界的轻安喜悦，并认为这是初果。当达到第四禅时，脱离了八苦，就可以说是证得了阿罗汉果。当我认为自己已经证得阿罗汉果时，我认为自己已经证得了无生果，已经离开了三界生死，已经完成了自己的事业，再也不用修行了。当无常来临，五衰显现，我在第四禅中看到了自己的中阴身生处，于是开始诽谤："听说阿罗汉已经证得无生果，今天怎么还会有生处呢？如果是这样，佛说罗汉是妄想，根本没有涅槃。如果有这种邪见，开始诽谤佛陀，中阴身就会毁灭，堕入阿鼻地狱。

不妄语戒的好处

在《金刚经》卷二中，有一个出家人被一个小偷抓住了，小偷对他说："如果你对别人说没见过我，我就放你走，如果你说见过我，我就杀了你。" 靠山大师心想："如果我犯了妄语，那就是非法行为，我就会堕入地狱，谁能让我解脱呢？" 于是他对盗贼们说："我宁愿脑袋被罐头砸烂，也绝不说妄语。" 盗贼们放了他，因为他有勇气遵守不说妄语的戒律。在生死存亡的关键时刻，不犯妄语戒，谨慎修持佛法的人，实属难得。

不打妄语的佛陀，舌头长得又长又宽，不打妄语的众生，身上总是散发着青莲花的香气。十善业道经》云 "若离妄语，即得天地八种可称赞法。一、口常清净，有优钵华香。第二，你将得到世人的信任和信服。三是言语诚恳，受人天尊敬。四是 常以爱语安慰众生。五、已得胜乐，三业清净。六者言无过失，心常欢喜（心常欢喜，不说错话）。第七言恭敬，人尊天敬（人和天都尊敬）。智慧胜人，不能胜人（智慧具足）。

地藏经》云："若遇诽谤他人者，报言口中无舌疮"。诽谤他人也属于妄语。口疮是花报，死后受地狱果；地狱罪满，来世聋哑。

八关斋戒 - 不饮酒戒

什么是酒肉？

一般来说，禅寺山门的石刻上都有一块牌子，上面写着 "酒肉不得入寺门"。

酒肉与肉同为佛家禁忌之食。酒肉是肉和酒的同义词。肉又称荤食，指味道辛辣、气味浓烈令人反感的植物，又称五荤。酒易乱性，易醉，易扰乱修炼者的心神，故酒肉为修炼者所禁忌。

据《梵网经》卷二载，五荤又称五辛，指蒜、皮葱、慈葱、兰葱、兴曲等，香港以葱、葱、蒜、韭、韭菜等为五辛。据《大佛顶首楞严经》卷八： "五辛熟食发淫欲，生啖令人增恚怒，十方天仙嫌其臭，咸悉远离，惟有饿鬼等舐其唇吻，常与鬼寿福日消； 大力鬼王今为佛身为其说法，破坏禁戒，褒淫怒痴，人终为魔之眷属，永堕无间地狱，故求菩提当世五辛菜。

过去，酒有三种：粮食酒、水果酒和草药酒。用大米、小麦等谷物酿制的苏洛酒，或用水果或植物的茎和根酿制的米莱酒，与米豆腐和车前草的汁液混合成酒，当上述两种酒没有完全发酵时，会使人中毒，这就是所谓的玛尔达酒。

所有戒律都禁止饮酒

无论出家人还是在家居士，所有戒律都禁止饮酒。饮酒戒是十戒之一。五戒、十戒中的第五戒，具足戒九十单堕中的第五十一戒，菩萨戒四十八轻戒中的第二戒，都有不饮酒的戒律，因此小乘七部、道俗皆禁，佛制中也有禁止卖酒或教人卖酒的戒律。

酒能使人心绪不宁、心动神松、心旷神怡，但对身体益处甚微，对身体损害很大。

洋酒的酒精浓度很高，容易使人醉酒后失去理智，做出错误的事情，或将藏在心中的秘密泄露给他人，从而毁坏东西。酒后失态，嗔怒滋生。不该怒的不怒，不该笑的不笑，不该哭的不哭，不该打的不打，不该说的不说，表现得像个疯子。饮酒还会使人身心松弛，失去坐禅、诵经和帮助大众的能力。饮酒后，人变得更加无耻，更加赤裸裸，与恶人为友，疏远贤人善人，酒能夺去一切善功美德，为人们所深恶痛绝，人们不喜欢喝醉酒的人。

饮酒戒是遮罪，犯戒者可在僧众面前忏悔，谨言慎行。既然饮酒是轻罪，为何又与杀、盗、淫、妄四罪并列为五戒呢？这是因为饮酒是放纵的根源，饮酒破四戒，所以饮酒被列为五戒之一。

酒犯四戒

在乔达摩佛陀时代，有一个乌帕赛人，喝了酒后与别人的妻子通奸，然后偷了别人的鸡并把它杀了。当被问及为何偷鸡杀鸡时，乌帕赛否认自己没有偷鸡杀鸡，并说由于酒后乱性，乌帕赛一时触犯了杀、盗、淫、妄四种戒律，因此说饮酒可以犯四种不顺罪。