走进心灵秘境：体验不同丛林与道场的神秘力量

不同的丛林和道场有不同的风格。

在冥想中，我们主要运作的微观世界部分是意识形态，我们在这里所做的是完善头脑中的思维模式，但我们所体现的，即对空间和时间的适应，是相当重要的。

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当我们身处这个世界时，对我们影响最大的一个是 "时间"，一个是 "空间"。这些都是我们能够清晰感受和控制的。有两种情况我们无法很好地控制，一种是 "物理现象"，另一种是 "意识形态"。

比如说，如果我们不能适应时间和空间，那么你就很难修行。佛教说十方三世是时空，十方讲的是空间，三世讲的是时间。过年期间，季节变化，我们要有一种很好的调整。香火有长有短，时间也经常有不规律的变化，这也是为了让我们适应。

空间也是如此，大禅堂变成了小禅堂，长方形变成了正方形，这都是空间和时间的变化赋予我们的一种认知。在这其中，我们要认识到什么呢？我们要有自我调整和适应的能力。如果我们不能适应这些表面的东西，那么你又如何对抗物理现象呢？就像我们向空中吐口水，它一定会再掉下来，你不能叫它按某种规律掉下来，这就是物理现象。

这是一种物理现象。身体状况也是一样，身体会发生一些变化，你必须能够控制它们。我们很清楚自己能控制什么，不能控制什么。如果我们连这个最基本的都操作不了，又怎么能改变我们的生活呢？

同样，意识形态也是最微妙的，只有当你能够感知它时，你才能进行精神工程。当我们谈论时空关系时，那是粗略的部分；当我们谈论物理现象和意识形态时，那是微妙的部分。

而在冥想中，我们主要操作的微观部分，也就是意识形态，是我们头脑中的思维模式。我们在禅修中所做的是思维模式，但我们所表现出来的，是对空间和时间的适应，这一点相当重要。每个人都有自己的生活背景，在丛林，在道场，不同的宗派，不同的修行方式。我们到内地，云居也好，高门也好，卧龙寺也好，各有各的道风，没有对错之分。

在我们这里，虽然没有那么严格的道教风格，但也有大致的宗教模式。有的喜欢吸引群众，传授那些娃娃式的佛法，只要大家开心就好，人来人往，熙熙攘攘，像在天上大拜佛一样，这也是一种佛法。

南方农村有一些小庙，庙名也很有意思。叫济公庙，就是济公的庙，有五六个禅和子，六七十岁的银发老人，坐禅打坐，你都能找到他们。这告诉我们，我们没有办法进行各种比较。

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