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一、四川比较正规的代放生群
1、
在这样的文化潮流中,有人摆脱了文字学术的缰锁,融汇了中印文化的大系,陶铸了浩如烟海的经和疏钞,脱开文人学士的习气,只以民间平凡的语句动作,沟通了形上形下的妙谛,综合了儒、道、佛三家的要旨,这实在是南宗禅的创作。
2、这个创作,固然由慧能六祖开其先河,但继之而来的,应该便是怀让禅师的杰作了。他用一块砖头塑造出一个旷代的宗师——马祖。
3、怀让禅师退居到南岳以后,看到山中一个年轻的和尚,天天在坐禅——那个时候,并没有什么参话头的事。所谓坐禅,是小乘禅观的传统方法和止观法门的流绪。
4、怀让禅师大概是把六祖转告他印度般若多罗祖师的预言,牢记在心。所以也一心一意在找要经他手造就出来的得意弟子。
5、他看了这个年轻和尚一表人才,专心向道的志气可嘉,认为他就是可造之才了。因此拿了一块砖头,当着他打坐的地方,天天去磨砖。
6、年轻的马祖和尚好奇了,他看了几天,觉得这个老和尚很奇怪,为什么要天天来磨砖头呢?便开口问他说:“老和尚,你磨砖做什么啊?”
7、“磨砖为了做个镜子用。”老和尚答。
8、“真好玩!砖头哪里可能磨成镜子用呢?”马祖有点怜悯老和尚的愚痴了。
9、老和尚说:“噢!你在这里做什么啊?”“打坐。”年轻的马祖,很干脆地回答。
10、“打坐做什么啊?”老和尚问。
二、代放生放在什么地方好
1、马祖说:“打坐为了要成佛。”
2、老和尚笑了,笑得很开心。马祖被他笑得莫名其妙,瞪着眼睛看老和尚。
3、老和尚说:“你既然说磨砖不能做镜,那么打坐怎么可以成佛呢?”
4、马祖迷惘了!便很恭敬地问老和尚:“那么,怎样才对呢?”
5、老和尚说:“譬如一辆牛车,要走要停的时候,你说:应该打牛?应该打车?”
6、这一棒,打醒了年轻马祖的迷梦。
7、身子等于是一部车,心里的思想等于是拖车的牛。
8、打坐不动,好像车子是刹住了,可是牛还是不就范地在心中乱跳。那坐死了有什么用?
9、在这里,附带说一个同样性质,不同作用的故事,也便是怀让禅师磨砖作镜的翻版文章,在中国的花边文学上,也是一个著名的公案。《潜确类书》记载:李白少年的时候,路上碰到一个老太婆,很专心地磨一支铁杵。他好奇地问她作什么用?老太婆告诉他是为了作针用。李白因此心有所感,便发愤求学,才有后来的成就。俗话所谓:“只要工夫深,铁杵磨成针。”便由此而来。
10、南岳怀让轻轻易易地运用了“磨砖作镜”,表达了南宗禅的教授法和佛学精要的革新作风,开启了后来马祖一生的“直指人心,见性成佛”的特殊风格。真是妙绝。你说他是启发式的教育也好,刺激也好,教训也好,那都由人自闹,自去加盐加醋吧!
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