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每个人都会有的只是深浅不同
最近放生的好日子将佛法与日常生活结合,来验证这个心,无非是训练心的一个方法,我拉拉杂杂的说了这么多,都是在说明“炼心”。
“炼心”应该在什么地方练习呢?就在生活当中!就在你面对一切的人、事!处理之后,你就会知道,你的心境是心如止水,还是波涛汹涌?是有功力,还是没有功力?只有自己最清楚。
我举自己读金刚经的例子。
放生鱼有什么福报我平反之后,再次回到中国佛学院教书,开始读金刚经,那个时候我读起来,跟我以前所学的、听的、讲的完全不一样,好像很生疏。
以前慈舟老法师、倓虚老法师也讲过,但是回忆他们讲过的话,感觉自己不甚理解,反而从那个时候开始读金刚经从不间断。十年之后,所有的问题自己突然有了解答,这是怎么来的呢?是读了十年金刚经所换来的。在这个时候,你说有悟境吗?没有,只是以前的疑惑自己已经能够解答了。
在理解金刚经之后,再来看阿弥陀经等其它的经典,它们都是相通的,相同的疑问,也都能够理解的。如果再继续读上十年,我想情况就会有变化了。读经的时候,心里游荡,思绪纷乱,虽然不是游山玩水,但又回到以前的境界,这就是错误的。
读经,心没有住到经上,换句话说,你吃饭没有住到吃饭上,喝水没有住到喝水上,心跑了,这就没有办法了,这样读诵经典所得的利益很少。虽然每部经上都说,你读此经会得到什么福德,那些都是镜花水月,不可靠的。
功德是因为你读经的时候,心理产生般若的“明”,有一种“照慧”,这是在解上来论功德。
如果你只念到文字,以为就能有好大的功德,有没有功德呢?有,但跟你这个智慧的功德是不能相互替换的。
我再举个念经的例子,大家有没有念经念到心神游荡,晃到哪儿去了都不晓得?
读诵大乘经偶尔会有入定的情形,好像很快就念完了,平常读金刚经需要二十分钟的时间,可是今天突然只要十分钟就可以持诵完毕,仔细回想,我并没有遗漏哪一段经文!那是因为你的精神今天特别集中,所以有此收获,但这要你自己认定,一点也渗不得假的。
念佛也是如此!
先是计数,计一计连数字都没有了,我们念经、念佛都有这种情况,能念的人,所念的经,好像都没有了,还在念吗?没有念吗?四十多分钟一下子过去了,这也是好现象,这是你的心明白了,渐渐趋于寂静。
不论修哪一法,里头都会有很多的体会,每个人都会有的,只是深浅不同,时间的长短不一,每个人下的工夫如何?只能自己领受了,并不适用其他人,你是你,他是他,不是吗?
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