玉州区放生群

春季来了，春光明媚，大自然欣欣然张开了眼，一切都布满勃勃生机。

不论是瑰丽的清早，仍是愉悦的周六周日。

一切都是那末的使人心境愉悦。

春季来了，我们往放生吧!

独自一人或约上三五密友，买些性命往放生，领会那慈祥的境地。

买些小鸟放生，放飞自然，听他们啁啾鸣叫，为大自然增加生气希望生气希望!

买些山鸡、植物放生，让大自然规复万物协调的美景;

买些鱼类、乌龟、泥鳅放生，为自然提升爱的气力;

买些狐狸、野兔、蛇类放生，为天下增加瑰丽画卷;

不管您买什么放生，全是一种佛菩萨、善神的慈善……。

另有啊，陪随你放生念诵的佛号，陪随你念诵三皈依，这个天下多了一些佛法正能量，大自然又多了一些将来成佛的种子。

谢天谢地。放生，是如斯只好，不只挽救了植物性命，规复大自然生气希望，更加您积存了无上福报。

谢天谢地。

诸恶莫作、众善推行。细水长流，来者不拒。

太上老君说：与人为善必有福报，最晚3年，您的命运就会产生巨大变化。

诸葛长青研讨发明“舍得纪律”，舍得，舍得，有舍才有得啊。

当您舍得财帛放生，天地就会让您获得财产、康健、繁华不论是您是求财产、求婚姻、求后代、求福报、求成佛、求羽化，都可以经由过程多放生来实现。

提示一下，放生最好是用放生仪轨。最终记得回向噢。

人多力量大，团体大放生，排场庞大，感到能量愈加伟大!刻殊胜震动啊!谢天谢地!

(转载)

消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一好事

学佛为成佛，同心专心专念“南无阿弥陀佛”，没有怀疑没有搀杂，乘佛大愿力决议往生净土

在此反悔我所犯的统统恶念恶口罪行，反悔我所犯统统邪淫重罪;愿分享此文的统统好事，皆悉回向为文章原作者、学佛网、转载者、列位阅读者;此文如有错谬，我皆反悔，如有好事，普皆回向，愿断恶建善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念经、求生净土!

这个人宿世制了什么善业，寿命如许结实呢?

佛说：“从前他救过一个将近被杀的人，以这个人缘，他正在五百世傍边，心里初生之犊不畏虎，外正在的地水火风还不克不及伤害他，并且正在此生证得了阿罗汉果位。”所以放生是无畏布施，能让众生阔别怖畏，还能使自身得到无畏之果，若是我们有胆小、惊骇的心理，经常行持放生，就能够渐渐转为安靖、坦然。

(一)放生是好事最大的有为善法

现正在是五浊恶世，常人福报浅陋、业障极重繁重，比方身体多病、寿命急促、灾害许多，修持佛法有相称的艰巨，有无一种方式解脱这类窘境?有!那是放生。正在统统有为善法傍边，好事最大的便是放生。龙树菩萨正在《大智度论》中说：“诸余罪中，杀业最重。诸好事中，不杀第一。”躲地的根桑曲扎巨匠还开示说：“应该断除杀生，救护放生，正在一亲身语的善法中，不杀的好事最大。”净土宗九祖藕益巨匠说：“欲即人心证佛心，转浊劫成净土，术莫过放生。”所以要把一种卑劣的凡夫心转成宽大为怀的佛心，要把一个五浊炽盛的秽土转变成清净庄重的净土，最好的方式莫过放生。

(两)放生是积福要诀

《金光亮经》傍边有那样一则公案，正在宝积如来降生的时分，那时释迦牟尼佛是流水父老，他用大象往一个将近干枯的水池傍边运水，救活了水池傍边的一万条鱼，并且念佛号，加持回向为鱼群，以这个人缘，一万条鱼死后转生为皇帝，为了答谢恩义，正在流水父老的家里，洒下了四万颗宝珠，并且降下天花为父老祝愿。

(三)放生是性命的最好保障

本日人们都在探求庇护本身的方式，尤其在那样一个动荡没有安的时期，常常都有大概蒙受后患无穷，比方空难、车祸、流行症、水火劫难、暴力打击、战斗，尤其是生活在大城市中的人，连晚上出门都没有安全感。怎样才能使性命具有保障呢?便是多做放生，放生的好事积累得越多，就越会使本身处在善法光亮的护佑傍边，自然阔别横祸劫难，佛经中说：“放生建福…令度苦厄，没有遭众难。”所以放生是我们性命的最好保障。

正在佛经傍边有那样一个公案：

以前有一个天人，投生正在一户檀越家里，长大以后，他想落发，但是怙恃没有批准。这个小孩内心想：人身这么珍贵，假如没有克没有及落发，那这个人身有什么意义呢?因而他想自尽，但是跳河的时间，河水居然倒流。他由绝壁跳下，还丝毫无损。那时国王的执法很严峻，他又有意干匪贼，想让自身遭遇死刑而死，但是行刑的时间，射出去的弓箭全部都主动返回，国王大惊失色，向他报歉。厥后正在国王的作用之下，他的家人终究同意他落发，证得阿罗汉果。

这个人宿世制了什么善业，寿命那样坚实呢?

佛说：“从前他救过一个将近被杀的人，以这个人缘，他正在五百世傍边，心里无所顾忌，外正在的地水火风还不克不及伤害他，并且正在此生证得了阿罗汉果位。”所以放生是无畏布施，能让众生阔别怖畏，还能使本身得到无畏之果，若是我们有胆小、恐惊的心理，经常行持放生，就能够渐渐转为安宁、坦然。

(四)放生是延寿妙法

佛经中纪录，曩昔有个沙弥，承事一名长老。长老察看到沙弥另有七天寿命，就让他回家往探望母亲，临其他时辰叮嘱他：到第八天再回来，意义是让他正在家里命末。没想到沙弥第八天回来了，师父觉得很奇异，就入定察看，本来小沙弥正在回家的路上见到一群蚂蚁困正在水中，他做了一个小桥把蚂蚁引到没有水的中央。以这个救护蚂蚁的好事，寿命获得延伸。

(五)放生是治病良方

佛经中说：“放诸性命…病得除愈，众难摆脱。”

林则徐曾讲过他朋侪的一件事情，他有位朋侪，杭州人，名叫屠琴邬，正在当官前，身患宿疾，生命垂危。因而正在病中立下誓愿，愿以利人济物，来后悔本身业障。有一夜，感得观世音菩萨入梦，通知他说，由于过死正在湖北当官时，太甚刻薄，又经常杀生，因此这一生长寿。而今只有放生才可延寿，且可增加福禄，并勉励他加倍尽力往利人济物。屠琴邬醒后，百口戒杀，且经常买物放生。这年夏季，便被任命为九江太守，次年夏季，病体还康复了。

所以，正在本人的亲人、伴侣抱病的时分，为他们放生，对病人有很大的长处。

(六)放生能积资净障

假如能尽心竭力地经由过程放生积资净罪，就可以积存极其殊胜的净土资粮。憨山巨匠曾说：“放生解冤结，放生罪垢清，……放生又念经，万建万人证。”印光巨匠正在《放生十大好事》傍边说：“戒杀放生的行者，下世能生正在四天王天傍边，享用无极之福，假如兼建净土，直接可以往生西方西方净国。”

(七)放生能增进社会稳固、世界和平

社会的动乱，战斗的发作，其基础原因，在于众生无始以来所结下的冤孽，我们人类要实现真正的战斗取平战斗静，阔别战斗取暴力，基础的解决之道仍是要推进人们戒杀放生、树立起恭敬性命的看法。放生带来的直接后果，是减少了被屠戮的众生，减少了往后动乱的泉源;放生带来的直接后果，是加了人们的福报，加了善的力气，减少了曩昔的冤孽成熟的机遇。

印光大家正在《放生十大好事》中开示说：“凡是有欲家门清泰，身心康宁，歌舞升平，群众安乐者，请皆于戒杀放生，茹素念经中求之，则求无不得不矣。”是以，作为一位大乘佛子，我们应该由本人身上做起，把放生的慈善之心，带回家，带到工作中，往浸染一个家庭、一个单元、一个区域、一个国度，以致全部天下，唤起人们珍重性命的善心，增进社会的稳固、天下的宁静。

(八)放生如如意宝珠

放生是象如意珠一样极端善妙的法，伴随着大家心愿的没有一样会现前相应的善报。若是企求善趣的安泰，放生能获得人天的福报，若是企求本身获得寂灭，以放生就可以获得声闻阿罗汉的果，若是能以菩提心摄持放生，就可以成为佛果之因，若是祈愿上师住世，放生就可以感得上师恒久住世，若是想让本身长命，放生就成为殊胜的长命法。是以，放生具有超群出众的好事。作为大乘的建行人，我们放生自然没有克没有及仅为本身求一个回报，然则即便没有企求回报，善报还会主动现前，这是因果没有空耗的纪律。

各人能没有怜惜自身的财帛，为了救护性命而博施济众，事实上以如许殊胜的善心等于是把没有坚实的财产转换成坚实的财产，这是舍弃小好处而猎取大好处的作法。为何说是没有坚实的财产呢?由于财帛是一种会被水漂、会被火烧、会被偷盗的无常没有坚实的法。如果把钱适用于救护众生，正在心相续当中所发生的好事，谁也没法夺去，所以这是最坚实的财产。实际放生全是为您自身积存资粮，正在利他的与此同时，得到最大好处的仍是您自身。

有的人会想：我没有许多财产怎么办呢?这也没关系，福德重要依赖的是善心，有放生的纯厚意乐便是大福德，所以最要害的是要对众生提议救护的慈悲心，以这类慈悲心来到场放生，哪怕是放一条小鱼，也是很殊胜的福德。除自身亲手放以外，以善心疏导他人放生，或见到放生内心赞美随喜，全是正在积存放生的好事。可是正在有才能的情况下就应该殚精竭力，没有怜惜自身的财产和精神。

佛陀告知我们：任何伤害众生的举动只会让自他蒙受痛苦，而任何长处众生的举动，肯定让自他得到安泰。并且赐与众生安泰，本人的安泰会更大，布施者常常比受施者更幸运。事实上，正在生起慈悲心放生的与此同时，内心就会得到安泰，并且每当想起以本人的双手救护过无数的性命，让它们重返家园，重获性命的自在，内心还一定会充斥欢乐、知足。

从未下世更久远的角度来看，放生会为本人正在将来的多生多劫傍边都带来庞大的福德，佛经内里纪录，为一名抱病的比丘送去一个生果，会正在良多劫傍边感得安康无病，我们现正在一同以如法的意乐和举动，援助这么多的性命，好事还必定不可言宣。

以世俗的因果缘起纪律，本日您以慈悲心救护他们，从此碰到这一些性命的转世时，他们就会来接济造诣您的善缘，您放的性命越多，未来得到的善缘也就越多，当您成佛的时间，他们会成为您的家属，由您的教法中得到摆脱，所以放生也是和统统有情结下永生永世的善缘。