墨江哈尼族自治县代放生

建《地躲经》，如果与地躲菩萨的大道相应，就不只求本人摆脱，还企求众生都能摆脱。这就涉及到一个发心的题目，比方把诵《地躲经》的好事回向为一切万物，还比方说往放生，这都很好。

道场很主张大师干几件事：第一件事多放生;第二件事多闻法，闻正法，闻了正法您才有伶俐，有伶俐您才会超越存亡循环。经由过程多放生能够获得我们想求的财产自由、伶俐、健康长寿。所以我们无妨多一点放生，这个是很好的事。为何呢?我们放生要拿钱出来买，这个是财布施。财布施是因，财产自由便是果。

放生一定要对着众生念《放生仪轨》，这就种了一个摆脱的种子在里面。众生闻了法以后它第二世就有时机转人身，获得摆脱，很主要。这是法布施，法布施是因，聪慧便是果。

您万万没有可以说：哪一个法师说我身体欠好，我要放三十万条性命，赶快去菜市场买，倒下河就算了吧，如许就弄错了。肯定要对着它念《放生仪轨》，并且要如法地念，没有可以法师正在大殿念《放生仪轨》，那些放生的物品摆正在很远的处所，这个作用就差很远了。肯定要给众生闻到佛法，如许才是。您没有要觉得牲口道它没有懂，您给它八识田种下种子，它就有时机摆脱。

有一名法师他还俗以后，《妙法莲华经》前半部他看一遍就能够背得出来，后半部他读了三年皆背不到。他就问他的师父：怎么会那样呢?

他师父入定观测通知他：您宿世是一头牛，住在这间寺院的山脚下。有一天，阴历的六月六，法师就将藏经阁的经籍所有拿出来晒太阳，嫌为虫蛀了。恰好那头牛冲进这间寺院，它看到很多多少经籍，就闻经籍，那头牛恰好闻的是《妙法莲华经》。并且很巧恰好有一阵风吹过来，书一页页地翻过去，方才翻了一半，它就闻到一半，主人来将那头牛拉走了。

那头牛以此福德人缘就死了，离开了牲口道今后它就投胎为人，并且有这个机遇，此生他就落发。并且他宿世用牛鼻闻了一下前半部门，此生他看一遍就能够背出来，后半部门他就读来读去都不记得。所以这个是很主要的，您种小小的因就有很大的果报。所以放生的时间帮它们种这个小小的因，一定要乞求：期望它们快速地离开牲口道，能够快速地得人身，闻正法，得摆脱。如许对着它们念就好了。这是法布施。

必定要买那些假如我们没有买来放，他人就拿来杀的众生，如许放生是最有结果的。由于贪生畏死，一切万物全是如许的，假如它差没有多要死，我们将它买来放了，这个是无畏布施。无畏布施是因，健康长寿便是果，所以要如法放生。然则必定要注意，如法放生很主要的。

道场不太主大师放鸟，为何?而今的人为了赢利，经商不顾安危，那些鸟由哪里来的?有两种起原：一种是人工养的，这一些放出去就逝世了，您这不是放生反而是放逝世。一种是去到湖南、广西那些中央，拿一个很大的网，到晚上罩住整片树林，然后拿着手电筒四周照，那些鸟都很惊惶，飞飞飞，一网就打尽了。以后就运回广州，广州又送回东莞，正在路途中央，为了您放一只它就逝世了三只，如许就没那末好了。因而不太主张他人放鸟，除非您见到他人恰好抓到一只鸟，即速把它买来放掉，如许就好，所以不必要注意外观形式上的器材。

并且放生一定要放有生机的器材，那条鱼将近死了您皆买来放生，没有用您放它皆邑死了，所以买一些有生机的放。并且最好没什么划分心，您去到市场，见到什么就买什么，如许就对照如法。

别的一个层面，要放在一定是合适它生活的环境。若是将淡水鱼倒进海里它就会逝世;将山龟放进水里它也会逝世;水龟放在山里它也会逝世。乌龟很怕蚊子咬，蚊子和龟是天敌，蚊子咬龟一口，这个龟即速就会逝世;一样龟逝世后磨成粉，您拿洋火扑灭一点点，那些蚊子就所有跑光了。所以一定要放在顺应它生活的环境。

仿佛东莞的东江河，全都是用石头砌起来，砌得很整洁，您买一点黄鳝鱼往放，好不好呢?这个东江河的河底很深，边边全部都看不到底泥，它不也许钻得很深，放下往它就会死了。那样就不好了，一定要河双方有土，它能够有中央钻，那样就好，顺应它糊口生涯的环境。

说这一些，便是提示地躲道场的道友，地躲秘诀是心肠秘诀，我们要改运，要成佛，皆要靠地躲菩萨的加持力，还便是他力。而恶道众生得摆脱，还要靠他力，这个他力，不仅仅是诸佛菩萨的救度，还要靠佛门生们布施的福德人缘。

南无本尊地躲王菩萨摩诃萨!

放生的神奇的地方，那里是我们可以设想的！！！

先说两个身旁的事例再谈详细的一些感觉吧!第一个例子发生正在我外甥身上。外甥正在上海打工，年前的时间日子不顺，打德律风向我抱怨，我报告他多印经、放生有助于转变命运，他就拜托我帮他筹办。第一次是帮他捐了200元捐建寺庙，捐后不久他就给我打德律风说高速公路上开车，前面车上掉了样物品，差点砸到他了，幸亏有惊无险，让我继承给他布施。随后正在小院给他放了200元的生，放生不久，又打德律风报告我说，正在高速公路上开车，后胎爆了，幸好是后胎，是前胎的话估量就出大事了，让我再继承给他放生。

第二个例子是我弟弟的亲身经历。弟弟正在广州的一家银行事情，受我的危害，对佛法有些接触，可是那种若有若无的感到，没有像我是素食死硬派。弟弟面子薄又讲义气，平常饭局很多，广州那儿什么都敢吃，蛇呀野猪之类无奇没有有的工具他吃了很多。吃着吃着题目来了，记得2008年11月份的时分，他倏忽给我打电话，说特殊难熬，乃至想自尽!我收到电话后很难熬，但也没有好办法，急了跟他说拿钱放生吧，让他拿出1万元一年内放生布施等，他其时也就赞成了。很快我帮他捐一些建寺庙印经，背面又帮他继承放生。他的情况很快也就好了。值得一提的是给他放生差没有多2000元的时分，他事情时出了个错误，数错了2000元钱，没有错误的是本单位的内部员工，厥后人家又退了给他，就算是白捡了2000元。

讲完这两个例子，下面引见我小我私家的放生阅历和领会，期待能够对各人有所启示帮忙。我的放生之路也是取看同建放生阅历的贴子分不开的。我对放生的存眷，大概是正在2004年前后。正在2004年之前，我正在寺庙里重要便是干印经这一件事，由于我传闻印经能够增加慧报，期待能经由过程印经帮忙我的学业。阿弥陀佛，佛菩萨慈善，我终究得以正在北大读了博士。没有印经的这一些助缘，我想单靠我小我私家的那点福德聪慧，是险些不太可能的。博士快结业的时分，我认识到印经已根本帮忙我实现了学业的抱负，可身体题目没有解决，我就想到了放生，由于康健由放生中得来。那时分由藏书楼借了一些放生治病的材料看，但感悟不管是很深，也没有真正落实，由于经济层面还负债累累，力不从心。

我对放生好事的进一步明白是正在2006年。那时导师得了急病，想起导师对本身几年来的恩义，就正在网上用心肠查找宗教方面的对治计划，希望能尽到本身的一点菲薄单薄之力让导师早日康复。那时候看到了《放生三年了》、《不可捉摸的鄱阳湖放生》、《佛法治好了两种绝症》、《放生专修次序递次的实正在领会》等文章，震动不小。不外那时候并不知道北京有放生组织，平常放生只是把钱交到寺院里罢了。导师病危时代，逼得没法打电话到厦门宁波等地请那边的伴侣帮着放生，我们师兄弟还本身由菜市场买生到校内的湖里往放。

直到2007年放生的机遇才终究成熟。那时一名朋侪告诉我北京有放生组织，我们就起头有纪律地参加了北京有组织的放生流动。基本上是一个月一两次，每个月200元。刚起头事情的时间薪水发得晚，手头依旧告急，良多时间是靠信用卡透支来生活，但我是每个月必放一次良多。由于安康的缘由，我晓得非放生弗成，就当是每个月的还债，抱着如许的设法主意一向对峙了下来。对峙了一年多，感到渐渐来了，单元每一个月给我们补足房租200元，本来的200元放生意义就不大了，就追加到每个月300元，10月份到大同打七后，放生进入一个新的阶段。

这个新阶段是怎样来的呢?说来惭愧，一直以来我的分离心很重，又稀奇轻易贡高我慢。大同打七时期，看到有位师兄放生的钱很少，觉得别人太吝啬，内心不爽，为本人保持放生沾沾自足。菩萨慈祥，很快有位师兄给我做了示现，那位师兄放生起来脱手慷慨，是我的好几倍，而放生前我看到这位师兄吊儿郎当的模样也有点看他不顺;其时也有一个人缘是冉波居士讲到清华大学有位传授一会儿拿出10万元来放生，题目很快办理，这给我很大的震撼。其时意想到本人虽然保持了放生，但力度远远不够，每月200元，一年下来还便是两千多元，想着之后加大力度。打七返来之后，收入大惑不解地加了，把我正在大同放生等的用度全数补上了。

从前由于某事发了个愿说是放生8000元，可一向迟迟没有履行。放生有回报后，我决议每个月争夺放生1000元，尽量完成8000元的放生方案。11月份到阳泉打七，虽然有些曲折，但在放生方面有了收成，同去的一名师兄告诉我她放生的领会，说她平常放生少的时分没有太多领会，但她把量增加到一次1000元的时分，放生后竟然感动得哭了，她连续三次放生1000元，三次感到皆很大。这进一步刚强了我放生8000元的决心信念。阳泉打七返来后，又有理屈词穷的分外收入，把我阳泉的放生花消等又给补上了。后面的几个月，放生的回报率立时可见，虽然我是靠拿薪水过日子，但放生后很快会有些出乎意料的方案外收入，几乎是放几许补几许，弄得我皆有点不好意思了。这时分很简单起贪婪的，一方面谢谢佛菩萨慈善嫌我没钱花，另一方面忸捏预计是佛菩萨嫌我不克不及对峙，就算是给我一些激励吧。

不像诵经和拜忏那样很难正在短时间间内大批打破，放生的殊胜的地方是利便易行，既能够资助他人放生，还能够大批放生快速地还清本身乏生乏世所欠的债务。尽管如此，由小我放生履历上看，深刻了解放生并言传身教还其实不简单。首先是看法上的接受，由平平淡淡的了解到亲身的领会须要一个历程;其次是客观条件的限定，放生者的经济基础和放生的社会环境组织，北京有段时间放生组织没了，放生起来很不简单，我回到家里看到家里买的鱼很想放生，但故乡没有放生的环境和空气，只好作罢;也有一点很主要的放生的心理极限题目，我刚开始的时间觉得每一次一两百元就不少了，厥后才逐步打破到每一次一两千元，然则更大的打破就没有了。

放生进程中有很多需求转变思想的进程。一开始我不太甘愿放，厥后换了个角度想，平常随便伤风发烧说不定便是几百元，痛快主动把这一些钱放生掉，说不定病就没有了;我目前更多的是出于还债的设法主意往放生。不外这类还债的设法主意还不论是很完全主动，如果我们自身或亲人有大病，我们一贫如洗皆会往给他医治，然则我们短冤亲借主的债，我们却一拖再拖，并没有往一贫如洗地往大批放生?我们常常自以为对冤亲借主是至心懊悔，然则由放生这一条就看出来我们到底有多大的诚意。我们大多数人计划着买车、买房、外出旅游，没有几个人会把放生还债列入到性命的计划当中?放生的次序递次，自性光亮师兄说得很典范，有兴致的话各人自身往浏览体悟一下。

放生也有一个特别的地方是它的根蒂根基性。六度当中，布施第一。六度的干系是前前为因，布施的根蒂根基坚实了，背面持戒才轻易，有了持戒的根蒂根基，才也许忍辱。有好多人好多年学佛持不住戒，主要的原因是布施不敷。我小我私家的一点切身领会，之前很轻易不自觉地上彀看些不健康的内容，但随着放生等的保持，渐渐就对那些内容不怎么感兴趣了。也有一点是放生只是布施的内容之一，其他印经、供花、塑像等还都很殊胜，各有本人的殊胜好事。比如说看到有些人抱病，帮助医药费还是放生，并且是更大的放生。

放生关于减轻医治疑难杂症拥有独到的成果，另外它还能带来财产。关于求福报想发达的师兄而言，放生也是难过的挑选。财产由布施中得来。他人为何那末有钱?看他的布施就知道了。放生与此同时包罗了财施、法施和无畏施。记得有次到一个爱心黉舍，一名师兄开了悍马越野车已往的，内心烦闷人家如何有这么大的福报，她的一个步履厥后就让我清楚明明了为何她会开悍马而我们没有，记得我们观光终了快走的时辰，碰到一个小孩子抱病，这位居士非常关怀，马上拿出2000元钱来嘱咐那边的先生为病人医治，而事先本人帮助的时辰内心频频嘀咕若干适合，多一点的话有如割身肉的感到。厥后个人放生的时辰，发明这位师兄也是大好事主。

放生是转变命运的有力秘诀，放生什么时辰可以改命，西岳思过崖师兄说过，放生要放到临界点，还便是放生的数目超越这一生或前几生杀生吃生的数目，放到悲壮时命运才会转变，更有师兄说，何止是悲壮，是要放到无望、麻木，不敢相信有什么用仍旧保持放，放到不再以为可以带来好运气的时辰，好运气才有还许真的来到。

原文摘自：护生园href=""