黄浦放生

9月10日（周六）有放生，随喜到场。

【工夫】2016年9月10日

【地点】成都近郊

【温馨提醒】

1、请自驾车的师兄达到放生现场后配合发心师兄的布置，将车辆停放在指定所在。

2、请乘坐大巴车的师兄提早合理安排好加入时候，慎重订与车位，以防导致调剂车辆的挥霍。

放生的好事好处

《药师琉璃光本愿好事经》

放诸性命…病得除愈，众难摆脱。

放生建福…令度苦厄，没有遭众难。

《契经》

戒杀放生，得长命报，又戒杀放生，

可解怨释结，长养悲心，润菩提种。

《华严经普贤行愿品》

众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，

能救众生身命，则能成绩诸佛心愿。

《梵网经菩萨戒—杀戒》

佛子！若自尽、教人杀、利便杀、赞美杀，见作随喜，以致咒杀。杀因、杀缘、杀法、杀业。以致统统有命者，不得不故杀。是菩萨应起常住慈悲心、孝顺心，利便救护统统万物，而反恣心如意杀生者，是菩萨婆罗夷罪。

《梵网经菩萨戒—不可放救戒》

若佛子！以慈心故，行放生业，统统男人是我父，统统女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我怙恃，而杀而食者，即杀我怙恃，亦杀我故身，统统地水是我先身，统统火风是我本体，故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。若见世人杀牲畜时，应便利救护，解其灾难。

《分离善恶报应经》

何业获报长寿？有十种业。多么为十？一、离自无杀，两、离劝他杀，三、离庆快杀，四、离随喜杀，五，救刑狱杀，六，放性命，七、施他无畏，八、慈恤病人，九、惠施饮食，十、幡灯扶养。如是十种获长寿报。

《大智度论（卷第十三）》

诸余罪中，杀罪最重；诸好事中，不杀第一。

《弥勒菩萨偈》

劝君勤放生，终久得长命，

若发菩提心，浩劫天须救。

莲池大家云：逢生能放，虽是善功，但济色身，未资慧命,更当称扬谢天谢地万德洪名，讽诵大乘诸品典范。然虽如是，凡是买生,火急须放，讽经方便，只以念经相资，若隔宿买而来晨始放，或早晨买而午后犹存，必待摆设道场，汇集男女，迁延时暂，半致殒命，如是放生，虚文罢了。

按：今之放生多重虚文，或将鱼鸟担至寺内，行数十里，或天气炎热，或数多拥压，半致伤亡，如是放生，直同送命;且每有於某佛菩萨诞日先很多天向贩家定鸟若干，鱼若干，如斯，不仅无功，并且有过，倘彼不先定，贩者不用网捕，今以钱令网捕岂非过正在我耶。

又，放生须留意三事：(一)无定物，不管陆走飞禽，逢即量力买放。(两)无定日。虽每个月一次，或佛诞日举办，万没有可限定日时。制止贩者两败俱伤。(三)无定处。本日此地，明天他处，一再易动，没有令贩者先期搜集。如是之事，所闭甚大，愿诸仁者，幸属意焉。

文言粗心：

莲池大师说：碰到性命(将进死门)并能放走它，虽然是善行好事一件，但仅仅是救它的色身性命罢了，并没有给它慧命。是以除救它性命外，更应该念谢天谢地这一具足统统好事的名号，念诵大乘佛经若干。然而，虽然那样，通常买物命来放生的必需急切放走，若是不方便诵经，只需念佛号就行。若是晚上买物命到第二天早上放，大概早上买物命到过了午时都还没放走，非得要铺设好道场，等诸多善男善女所有到齐才放，那样期待多时，乃至物命多有殒命，那样的放生，是徒具形式，没有意义的。

阐明：当今的放生许多皆注意情势，有的为了将鱼、鸟运到寺庙里，走几十里路;有的天气炎热，物命数目多而会萃挤压正在一起，乃至伤亡近半，那样的放生，的确便是送物命往死。并且每一次皆有正在某个佛菩萨生日日前几天就向商贩预定购置肯定数目的鸟和鱼的，那样的放生不仅没有好事，也有罪恶，若是这不是事前预定，商贩就不会网捕这一些物命，是您用钱让他往网捕的，这难道这不是本身的罪恶吗?

别的，放生必需留意三件事：

一、没有固定放何种物命。岂论陆上走的，仍是天上飞的，有缘逢到了就依据本人的才能巨细买来放生。

两、没有固定放生工夫。虽然每月一次，大概正在佛诞节日举办，但万万没有可限制正在哪儿一天(哪一个节)，制止商贩鹬蚌相争，渔翁得利。

三、没有固定放生地址。本日在这，明日在那里，常常更改处所，没有让商贩事前了解、搜集物命。

以上三点，干系庞大，希望列位善心人士，弗成粗心!

印光大家云：买物放生，取布施同。须善设法，勿立按期，勿认定地，勿议定物。随缘买放，生得实益。若按期、定地、定物，则是促人多捕矣。

文言粗心：

印光大师说：买物命放生，跟布施是一样的。必需好好把握要领，没有必要固定在某个日期放生，没有必要在固定某个所在(包罗买生所在和放生所在)，没有必要固定放某个物命品种。随缘买物命放生，物命便可得到实益。若是活期、定地、定物，则是让别人多捕(一是卖生商贩多捕，二是物命放后被人多捕)。