惠城区放生鱼

好施之人，为人所敬

有一次，佛陀和阿难入城乞食时，瞥见一群孩童正在路旁游玩。他们堆积沙土导致衡宇和堆栈，并以土干米，蕴藏正在他们建造的堆栈里。

这时候，有一个小孩，遥见佛来，生起布施心，捧着沙土干的米扶养为佛陀，佛陀浅笑接受。这个景象阿难看在眼里，心生困惑，为何佛陀要接受这沙土干的米呢？

回到精舍，阿难合掌恭敬地问佛：“佛陀，这小儿布施一点沙土，又有什么好事呢？这沙土做成的米，为何您要接受呢？”

“阿难，您忘掉了吗？佛法贵于发心的真伪，不在事相的妍媸贵贱。这小儿发无辨别心行大布施，弗成轻蔑！小儿的土壤扶养，于我涅槃后一百年间，将获得做大国王的福报，名叫阿育;并且其他小儿，都做他的侍臣拥戴他。这小儿会兴盛三宝，于阎浮提遍及我的舍利，广建十万八千塔，令已信者增长善根，未信者有得度人缘。”

说到布施好事好处的殊胜，《大智度论》比方：“好施之人，为人所敬，如月初出，无不爱者……如是果报，当代所得，比方树华，大果无量，后代福还。”布施，不只让别人沾恩，本身还能得到好处;不只是此生得好处，后代更是获福无量。

布施的善行，让人赞许;布施之宝贵更在一念善心，《菩提行经》便举出：“如有布施于少食，建善扶养于人间，所施巨细如蚊蚋，亦获快乐得半日。”虽然小孩布施的只是一掬土壤，却由于他心中无肮脏染污心，而以一念澄净明朗，得做大国王的福报。

所谓“悲心施一人，好事如大地”。我们怎么能忽视一粒芥籽的人缘，这渺小如芥的种子，未来畴昔还将是华枝春满，成为荫庇世界百姓的立崖岸屹立的大树。

昔人说，修道人他假如修得很有工夫的时辰，自然蚊虫就会“迁单”——就会迁居。那自身修行不敷，才会有些蚊虫过来。

那应对这个怎么办？我们一定要护念当下这颗心，没有要有杀这一些蚊虫的心。可以善巧利便让它转移虽然好，若是万一没有办法，您比如对蚊子，您能没有能收回一个大慈悲心：蚊子阿谁幼小的性命，它便是吸点血，我就让它吸点血，对它举行布施。

您看古代的高僧，他为了布施，跟众生结缘，正在炎天的晚上，正在阿谁灌木丛中蚊子许多的中央，把上衣脱掉，坐正在那边，就喂这一些蚊子。那吃了、喝了他的血的这一些蚊子，今后肯定是他成佛之后座下的门生。所以发大慈悲心，就算布施。

但万一作不到这一点——因为人的确吝啬，这要大慈悲心现前，他才作。他宁愿往作，他不会有痛苦。

这个蚊子皆还不幸，便是刚吸到一点的时辰，顿时它殒命还到了。本人还曾皆有这个体验。本来不学佛之前，谁叮了我一下，“啪”一下打过去；以后学佛了，以为不该该打。不该该打，还不甘心让它吃啊，常常就偷偷的点一点，让它飞走，不至于杀它。它一惊吓，它还飞走。

可是有时间皆感觉到，既然来了一个布施的好机会，就让它吃吧！就让它吃。可是这时间您要念经了，等它“哎呀”——疼的时间，您要“谢天谢地，谢天谢地……”您就过去了。它吃饱了，自然就走了。

乃至您假如念经念得好，通知您，那蚊子没有容易咬您的。虽然蚊子就在这边“嗡、嗡、嗡”，可是您可以安稳睡觉。所以您用慈悲心往看待它，以布施心往看待它，为好。万万没有要往杀它。万一没有办法，您感觉很难，您可以尝试着用大悲水来作这个事情，让它迁移走。