安岳县放生的重要性 总结：怎样放生才算科学？

（1）不应该放生外来物种，放生当地物种还需要对其习惯开展领会。

（2）不该寻求数目，正在某个处所倏忽人为的投入大批物种会突破那边本来的生态平衡，放生应当小量化，小量化的放生也是有利于进步所放性命的成活率。

（3）要有必然的区分才能，进修相干的常识（可通过多种方法查询），把物种放在合适他生活的中央。

我们对放生应报以“敬”和“谨”的立场。我们该当思索更该当深思为何对放生会那末抵牾？会有那末大的成见？近来涌现良多无脑喷，照本宣科，探玄珠！这一些则是我不可以忍耐的。

谢天谢地，众善推行。

【原文】

人制恶业，如植葛藤，一本既发，枝叶蔓生。且以畜猫论，自世俗观之，不外制业一端。若明眼观之，则能长养无量恶业。今试略陈一二。盖鼠本无害于人，而吾忽兴歹意以害之，是名无缘杀。吾不可以害，而假手于猫，是名教他杀。见捕鼠而悦之，是名随喜杀。

本欲养猫以食吾家之鼠，而猫正食吾家之鼠，是名正杀，亦名通心杀。本欲养猫以食吾家之鼠，而猫反食邻家之鼠，是名匪杀，亦名隔心杀。畜猫止欲杀鼠，而至烹鱼以啖之，是名增益杀。使亲邻效之，后辈效之，是名展转无尽杀。

如是无量恶业，皆由畜猫一念基之还，可不严戒乎。

【译文】

人制恶业，好像莳植葛藤，只要有一棵抽芽，其枝叶即伸张赓续。就以养猫来讲，由世俗眼力看，所制恶业不过是捕鼠杀生而已。若在明眼人看，则能滋长无量恶业。今试略陈述一二。

原来老鼠并无害于人，而人忽起歹意要杀它，名为无缘杀。人本身通常杀免不了鼠，而应用猫来捕杀，名为教他杀。见猫捕到鼠而心生欢乐，名为随喜杀。见猫捕鼠而口里奖饰，名为惊叹杀。将猫放于有鼠的地方，名为便利杀。期待猫每天捕鼠，名为誓愿杀。

本想养猫捕食自家之鼠，而猫果真捕食自家之鼠，名为正杀，还名为通心杀。本想养猫捕食自家之鼠，而猫又捕食邻家之鼠，名为匪杀，还名为隔心杀。养猫原本止为杀鼠，而又烹鱼喂猫，名为增益杀。自家养猫，使亲邻仿效，后辈后辈仿效，名为展转无尽杀。

如斯无量恶业，全是由最初想养猫之一念激发而来，怎可没有严加禁戒呢？

《安士全书》