娄星区娄星区驿区放生的地方 智随法师答：聋哑人怎么念佛往生，怎样放生念

顶礼法师：我向您提出五个以下题目，请慈善开示！第一个题目：聋哑人想往生极乐净土，但没有能口称念经号，该怎么办？第二个题目：一边念经，一边转观音心咒转经轮，是没有是善导大师说的“随缘杂善恐难生”？第三个题目：聋哑人正在心中念经，意义的是观字念经便是意地傍边默念“阿”的时分，与此同时意念展现“阿”字，意地傍边默念“弥”的时分，与此同时意念展现“弥”字，把每个字的笔划皆观想清晰，对没有对？另有聋哑人观想佛身相好和西方西方净国可以吗？第四个题目：聋哑人放生时没有能口称念经号，该怎么办？第五个题目：聋哑人干任何好事后正在心中念以此好事回向为怙恃和法界一切万物，愿怙恃和一切万物往生西方西方净国，对没有对？这“回向发愿”和净宗法师和净慧法师所调强的没有必要用念经好事或所干的善根和福德回神驰生西方净国没有相应吗？另有用心念经后心中念以此好事回向为怙恃，愿怙恃蒙谢天谢地摄受往生西方西方净国，可以吗？

智随法师答：南无阿弥陀佛：聋哑人不克不及口称作声，能够心中默念。（放生时不克不及口称，还如斯心念便可）心念之时不消观想六个字，只要心中有此六字之音便可，与此同时能坚信那样念即能往生。念经不消转观音咒轮，专一念经便可。将好事回向为怙恃众生皆可，此为利他之心，取法师所讲不管是一观点。

若想长命，则应放生，《放生赞》云：“汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己，汝欲延生须放生，此是轮回真原理，他若逝世时您救他，您若逝世时天救您，延生生子无别方，戒杀放生罢了矣。”又弥勒菩萨偈云：“劝君勤放生，终暂得长命，若发菩提心，浩劫天须救。”佛经中说人天七德：“种姓尊贵、形色端严、长命、无病、缘分优秀、财势充裕和伶俐泛博。”个中长命和无病的根本因等于放生，放生还是别的五德之助缘。世亲论师说：“开释遭杀众，如是赐性命，断除害有情，得到长命命，护士医师者，施药没有损众，即成无病者。”有些病人，以宿世或此生杀业报应，医生还无法医治，若立刻放生，便有康复者，杭州有一个打鸟为业的人，背上忽然长疮，医生爱莫能助，此时本人晓得是此生杀生果报，因而赌咒没有再杀生，并作放生，尔后诊治便有了效率而渐渐康复了。正在躲地还是有许多被医生诊断为肯定逝世亡的病人，若家人往放生、念佛、就有渐渐规复性命的期待。尤其是医生没有能诊断的怪病，均是本人宿世或当代戕害众生的业感现前，此时，唯有放生为好。佛经中还说，放生能延寿。佛经云：“虽然有杀百人百马之罪，若放一众生，清净彼罪障。若放十三众生，净除万劫之罪障。如有众生尽寿命，为彼作放生，延伸其寿命。若三日内肯定逝世亡，即放十三众生，这人能延寿三年。若戕害已放生过之众生，则有杀百人之不对还。”正在清代道光年间有一名太守，身患宿疾，正正在性命垂危之际，他赌咒愿：由今以后，饶益统统有情，懊悔本人的业障，舍弃统统人世俗事。当夜，观世音正在梦中示现对他说：“您往日杀业重，今得长命报，幸亏此时，能发结实誓愿，唯有放生能够延寿，且可增福禄。”他醒后大有感悟，因而齐家戒杀，经常放生，其病体终究康复了。确切，放生者现见其延寿，近来躲地炉霍县有一名牧民，很多年患疾，异常痛苦，往过许多病院，皆无效益，厥后有一名和尚打卦说她宿世杀生极多，若没有放生，则长命多病。尔后她发心放生，便成无病无苦，如今她尤其坚信因果，每一年皆捐钱放生。若遭受比较严重之疾病而靠近逝世亡寿尽之时，只有放生，能力延寿无病。夙昔苏州有一名王大林，他具有大发慈悲心，经常放生，每当瞥见村中的小孩们捕获玩弄鱼鸟等植物时，他就努力劝止并给钱以放生，他平常劝人说：“少年时，必需造就珍惜善良物命的美德，弗成令他养成残人好杀的坏习惯。”他如是于一生中劝人积德断恶，厥后得宿疾将逝世时，于本人觉知的地步中圣尊报告曰：“您一生放生，有极大好事，将可增福延寿三十六年。”因此得以复生，九十七岁时无病善逝。一样近有一名叫果才的躲族人，由许多空行母等具神通者说，他只会活三十一岁，若能放生诵咒，尚可延寿，他立刻放生甚多，每一年放生护生，今已五十岁。也有不异的实事，夙昔有一名屈师，到市镇往买一条红色鲤鱼放生，厥后屈师抱病时梦见龙王，邀请他到龙宫，并对他说：“老师正本寿命已尽，因救龙子一命，增延福寿十二年。”他救鲤鱼时四十八岁，厥后活到六十岁。所以，正在人世寿命没有长的人，应该发心放生，能力增福长命。正在佛教徒中，笃信因果是异常的主要，感到还是异常地巧妙，目前有许多知名医师亦依放生而治病。四川遂宁市有一名医生，她正在海内外危害极大，她的家里挂满了省市中心、及国外经其医治而康复的病人敬献的锦旗，以谢谢表扬其医术的高妙，现正在她已是成千累万人的拯救恩人。我问过经她治愈的那些人，他们都说，经医疗无效时，这位医生就劝我们放生、念佛等，遵守吩咐，广行放生等善行后，身体就康复了。当我听到此语时，对佛语愈加生起定解。所以放生还是一种特异功能的治病办法。相反，杀生则是长命多病的独一直接之因，正本能活暂时的人，若爱好杀生，则成长命，躲地阿阇梨阿旺扎巴云：“若行拯救放生者，长命亦成延寿命，若杀鱼蛇等含生，长命者亦成长命。”古往今来，放生转长命为长命者，没有胜枚举。我们若能常常以慈心推及物类，本人保证戒杀放生，又广劝别人戒杀放生，则统统事必能吉星高照，正如《太上感到篇》所说的“吉神佑之，福禄随之。”齐知华智仁波切亦云：“恒时积德放生者，护法地神常佑彼。”《护生的故事》云：“难舍难分，古今善恶报应，昭昭清楚，感到事迹，历历正在目，尚有何疑？”