草龟放生到池塘里能活吗 禽兽畜生千千万万，我们放生怎么放得完？

答：天地之盛德曰生，如来之大道曰慈，上天皆好生而恶杀，我们力行放生，长养慈善，已合宿迁且诸佛欢乐。要知道救一物命，如救一佛子，好事已无量无边，更何况救浩瀚物命!？

至於万万异类牲口放之不尽，这是乏劫宿世以来的共业所形成，我们但尽自身的本领随缘放生，忸捏自身劣为俗地凡夫，本领有限，总不能因其太多而不解救物命於万一吧!

48米谢天谢地接引铜像锻造得乐成与否，枢纽取决于10:1（即4.8米）中稿的塑造程度。而正在释教边缘化长达半个世纪的中国大陆，要塑造一尊既形似（相符三十二相的襟怀），又神似（表达佛的慈、悲、威）的佛像，挑战性甚大。这不但磨练着佛像塑造者心中的佛性，与此同时还正在磨练中国大陆众生的共业可否感化出一尊庄重如法的佛像。

余在建东林大佛之前，对佛像常识几近空缺，原以为只要找好一个雕塑家，提请求，等验收就能够了。讵料事情远非这般简朴。雕塑家的专业程度或有赞许的地方，然其大大都信奉隔阂，因而对佛的内涵精力无从掌握，固然还就难以用雕塑言语加以显露。这大概是中国大陆大都佛像形似而神不肖的关键之所在。东林大佛的中稿塑造还一样面对这个瓶颈。鉴于此，余取大佛监理同仁即取雕塑家进行了深度的互动评论辩论，为其讲授佛法，并到场样稿修正全程（大的修正有4次）。克实来讲，东林大佛是个人聪慧的结晶。

回想大佛中稿出生进程，大抵可分为三个阶段。

第一阶段，小样稿的肯定。2003年11月取12月，两次征集佛像小样稿，经由专家评审，遴选出孙纪元传授的小样稿，作为点窜的根本，经半年的点窜，验收经由。

第二阶段，中稿的前期修正。2004年6月由4稿放大到中稿，正在武汉重工公司车间作放大泥稿，因近年关，孙传授保持改成石膏像，运回兰州持续修正。正在此期间，余取明贤法师、陈伟居士屡次前去兰州参取修正。其间2006年3月，对中稿作了一次根本性的修正，中稿开端显出大佛的风采气质。

第三阶段，中稿的后期修正。大佛锻造单元招标完毕后，孙传授的中稿便于2007年8月由兰州运抵南昌桐青锻造厂。各界人士及信众纷繁前来观瞻，难免又有很多评断。正在根基必定之余，普遍认为佛像略显薄弱，脸色带苦相。有一激进看法乃至认为要推倒重来，等等。各人提出各种定见，阐明民众对佛像的观注，代表着民众期待佛像十全十美的心声。于此，我们作了认真的回应，决意请介入过天坛大佛放样的郭东清教员正在原有中稿的基础上举行修正。为肯定好大佛的脸色风格，筹委会于2007年“10·1”佛七时代，向前来到场佛七的海内外信众作问卷调查。结果表明，四众门生大多数偏向佛的欢乐相。由此，我们定下佛像风格——大气、慈祥、欢乐相。郭东清教员是气力型雕塑家，天天正在石膏像上挥斧修正，或加或减。一天十几个小时的工作量，其敬业精神取强健的体格，使人赞成。后期修正过程中，有两次大的修正。一是2007年10月，样稿正在心胸取脸色上，比2006年3月稿大大地前进了一步，民众还比较满意。以此为模本，铸了一尊4.8米的铜像，而且贴金，于2007年谢天谢地圣诞日开光，供奉正在大佛指挥部的佛堂中。

中稿已铸成铜像，正等待放大，好像能够歇息了。余主持4.8米铜像开光法事，打量佛像，心里感到佛像的神韵心胸还不到位，便决意作最终一次修正。2008年3月春节后，余带上侍者德明师住正在厂里，前后两次，计二十余天，取郭东清教员议论、研讨，讲授谢天谢地的内涵精力，大对等的普度、无条件的挽救、无等伦的威德、不可名状的摄受力。恢宏、漂明、慈善、威力，像大慈父，和平中欢乐，方正中威德，金色巨手的垂接，两足广大的稳重，让众生由衷生起大皈依、大背景、大安泰之心。这二十几天取郭教员的互动修正，亦增进了余对谢天谢地的明白，心里似有某种工具被叫醒。正在严寒的车间，我们正在下面念着佛号，祷告谢天谢地加持脚手架上的郭教员，能将佛的神韵再现出来。功夫不负有心人，终究，一尊令民众眼睛一明的佛像发生了，这便是2008年6月样稿。至此，余感到已尽全力了，佛像的结果最终完成得若何只有比及大佛安装完成，由民众来评断了。

事非经由不知道难，走笔至此，余心里惟有内疚取戴德。内疚本人福德伶俐陋劣致令大佛工程进度迟钝。戴德诸佛菩萨的慈善加佑，戴德恩师传印大僧人的全力支持，戴德孙纪元传授取郭东清教员两位雕塑家无我忘我的倾力创作，谢谢介入小样中稿点窜进程并给予诸多优秀倡议的明贤法师、镜义法师、陈伟居士、密可水居士、欧阳学明居士、李宏伟居士、陈镇波师长教师、段启来传授等。此中陈伟居士一如既往介入，对中稿的艺术把控奉献最大。借此漫笔，对介入大佛中稿创作取点窜的诸同仁芳香祝愿。末了，祈愿谢天谢地接引大铜像，耐久住世，广度人天。

南无阿弥陀佛！