江陵县龙洞有适合放生的地方吗

1996年4月，报载海南一名妇女，看到一只龟往她家墙上爬时跌落下来，她将龟救回家喂了十几天后放生。

第二年的明朗，这只龟又找上门来。几年来，此龟年年在明朗时节到这位妇女家探“亲”。类似的事情许多，由不一样的侧面证明了植物有思维和情绪。植物与人同属于生物，只是思维和情绪表达的方法不一样，而无实质的差别。

元朝《忍经》记载了两件事：后汉时有个杨宝，弘农夫。7岁时，正在华阴见一只黄雀被鸱攻击落地，招至很多蚂蚁围歼。杨宝见其不幸，救起它并以黄花喂养百日，待康复后放生。黄雀朝往夕回。

有一夜，梦中黄雀变成一黄衣童男，向杨宝重复施礼，说：“我是西王母使者，往蓬莱遭鹰攻击，感谢您救我。目前我接受调派到南海往，向您辞别。”说着拿出4枚白环，“生存好这一些环，您的子孙能够官至三公。”黄雀飞走，再无音信。今后，杨宝、杨震、杨秉、杨彪四代人均为官三公。

另外一件事是，楚国有一人姓祝，字元畅。正在往齐国的路上，见沙中有一蛇头上有血污，他用棍子挑起蛇放进水中拜别。返来时路经此地，见这条蛇口含一颗珠子赠给，元畅没有敢接。晚上，见门外有一片亮光，排闼进来，一条蛇吐出一颗珍珠拜别，此珠直径一寸。

鸟雀属飞禽，蛇属鱼龙，它们被救知恩报恩;如践踏糟踏它们，其报仇也是自然的。现有的科学手腕还无法解释人取植物灵性之间的干系，但是在生活中令人深思的事情却时有发生。

佛道两家没有杀生是有其深刻原理的，除修炼性善以外，也有一个重要原因，生灵正在被杀的刹时，有也许开释一种滋扰波，破暴徒的脏器或意志，其抨击的时间或长或短。特别那些野生动物，由于人们通常没有知道它终究生长了多少年，内涵的能量终究有多高。

看世人万万不必要妄想厚味无端损害一个植物，一切万物皆有灵性，要爱惜它们的性命，护卫它们。便是护卫我们本人。敬请普为转发，素食、劝人素食等于最大的放生，永久的放生，一个人素食，就有成千累万的众生受益，逃离灾难。

逢圣弘经—枣柏大士

唐代有一名父老李通玄，他曾游历五台山，有一次正在善住院，碰到一名很奇异的和尚，教授他华严经的主要旨趣。天气将晚时，那奇僧要和他分别了，李通玄父老就说：「天气那幺晚了，师父您要到什幺中央往安息呢？」和尚就用手指了指北顶，然后飘然而往，那位奇僧行动轻快，像是乘风驾云普通的轻快，李父老怎幺追还追不上，内心难过得很。夜深了，他昂首远望着尖尖的山顶上，但见红光遍满天，就往扣问寺里的方丈：「那儿为什幺红光这幺炽烈呢？」「大概是野火烧山吧！」寺主那样回覆他说。但是通玄父老心中想着，那儿不便是异僧所行的标的目的吗？那必定是神光不管是野火的了，因而他就拄起手杖，想要爬山一探终究，却没有些人敢随同他一同往。到了山顶，火光加倍的灼热，正在四周周遭好几里的中央，远远地看到其中有一棵树，挂着紫金的幢幡，鲜明瞥见那位很奇异的和尚端坐正在树下，四四周绕着数百位头戴冠帽的人唱诵着清净雄朗的梵音，然则通玄却不清楚诵念的是什幺。这时候候他兴起了一个动机。「假如我能够投身到他们的中心，明了地觐见到圣者的金身，那幺即使是为大火烧了身，我还绝不遗憾！」因而他就趋身向前，朝着熊熊的火光踪身跃入，原本以为满身必会被火光烧成灰炭，谁了解却一会儿以为清冷非常，沁入心脾，心中法喜布满，无可言喻。这时候他既亲见圣者的庄重法相，正准备趋前恭顺顶礼，忽然之间，圣境居然消散成空。李父老就正在那个中央，盘腿坐了下来，一坐便是三天，三天之后，他下了山，来到了西谷口的中央，见到有一些孺子目光如炬，穿著天衣，由由然乘风而过，他了解那一些孺子必非常人，就向他们顿首作礼，孺子说道：「先前有一个晚上，投身正在家师的光圈里面的，莫不便是您吗？」「是的。」通玄回覆：「但不知道令师是谁？」「家师是妙德文殊啊！」通玄就想随着孺子往参拜文殊大士。但是孺子却说：「您的宿世自愿是正在宏扬经教，怎幺能够把它忘了呢？」说罢就飞身空中而往，失往了踪迹。通玄父老心想，文殊大士教授的旨意，是要我此后专心制论，注释华严大经，我不该孤负大士的期许。但是这中央太冰冷了，因而迁往南边盂阳的方山，正在那里斥地山岩作了一个龛，住了下来埋首制论，以柏叶和枣子作成像钱普通巨细的饼，天天吃七个来果腹，所以那时的人就称他干「枣柏大士」。正在深山的夜晚没有灯光照明，他能口中吐光来取代烛光，乃至打动猛虎替他驮经，仙童替他取水。后果他制成了颇具价值的四十卷论，和闻名于世的决疑论。到了开元二十八年的春季，他就正在方山的石室中，禅坐圆寂了。