华安县放生步骤

饿鬼果报

正在六趣轮回中，有一类是饿鬼道众生。他们经常饥饿难忍，长暂没法进食，所以个个眼睛凹陷、身体枯瘦如柴，头发纷乱。有的饿鬼经常被火山岩浆一样滚烫的液体淋烧；有的瘦小枯干、蓬头垢面四处乱走；有的爬到粪洞口，等候吃人类拉出来的屎尿；有的饿鬼总要喝妇女月事来时的经血。有的饿鬼的业报是咽喉细如针，进食的速度很是迟钝，虽然吃喝了一千年还没法饱足；有的饿鬼饿极了，便砸破本人的头，掏出本人的脑髓而舔食；有的饿鬼虽然很高峻，但被铁锁锁住颈项，没法自正在寻食，虽苦求狱卒而不得不摆脱；有的饿鬼由于宿世爱说粗话骂人，世人皆视他像敌人，此罪业令他感生饿鬼道。饿鬼们经常跑东跑西，有的经常吐逆脓血、屎尿、鼻涕、痰等秽物，臭不成耐。可是他们的寿命却很是的暂，有的竟达数千万年。他们从来没有听到过「米饭」、「鲜菜」之名，即便见到这一些食品，跑往吃时，那些饮食就会酿成猛火炙烤着他们的喉咙，或酿成脓血令他们没法下咽。有的饿鬼虽然能够瞥见食品，但只会远观却不成靠近那些食品，由于总会有很多鬼神拿着棒子驱逐他们，不让他们靠近那些饭食。渴的时分，就算天空降大雨，但甘露般的雨滴落到他们身上却酿成了一颗颗烧烫着火的小炭粒，痛苦使人不胜忍耐。是以饿鬼群集的中央经常充满着恶臭、哀嚎，通常没人神情愿靠近。释迦牟尼佛住世的时期，正在恒河畔上群集着五百多个饿鬼。他们很长工夫见不到水，虽然来到河畔，但将河水捧到嘴边时，水就会酿成熊熊的火焰。是以，这一些饥渴的饿鬼经常收回遭火点火的哭号声。佛陀此日恰好由恒河畔经由，那些饿鬼瞥见佛陀正往河畔走来，便走上前向佛陀请求道：「慈祥的佛陀啊！我们实正在饥渴难耐，请您慈祥，为我们一些水喝吧。」佛陀指了指恒河说道：「这恒河的河水，岂非还不敷你们喝吗？」饿鬼们哭诉道：「您瞥见的是河水，而我们瞥见的却是火焰啊！」世尊向他们开示说：「若是撤除本人的倒置邪见，往掉贪瞋之心，顿时就能够瞥见水了！」饿鬼们却回答说：「我们太饥渴了，虽然听了佛法，可是身体感受到的苦痛，基础让我们听不到心坎儿里往，您仍是让我们先喝够水再说，行吗？」这时候，世尊即以慈光三昧加持饿鬼们，让他们还皆能痛饮甘露，接着又为他们说法开示，使他们个个皆能往除瞋恨之毒，发菩提心，并使他们皆舍了饿鬼之形，转生他处。

放生的意义是放命、救生，是我们正在众生有性命危难时，免去它的殒命，让它获尽天年，期待它能正在皈依、念经、诵经、开示的过程中，乘三宝之力，得以往生净土。

我们是要在他人的刀下抢过来放生，若是人家活的好好的，您说要放生这叫做点石成金。自然您有这类心愿、善念看待一切万物，念咒、念经都可以，全是美意，但这不是我们所谈意义上的放生。

我们放生援救性命，事实上就是在放我们本人的贪瞋痴。我们出钱、着力、发慈悲心往救济这一些性命，事实上就在开释我们内涵的无明、肥水不落旁人田，所以放生获得最大长处的是我们本人。

我们曾说到开素食馆，开素食馆便是在成绩他人食斋，食斋便是降低杀生，他人来食斋事实上是成绩了您的好事好处，那我们还会以外在的红利为尺度吗？这类无形无相的好事是不可捉摸的。

若是我们大师正在坐的本日没上班、来念经，本日也就没挣钱了，那我们念经、放生的善法好事，是用钱买得返来的吗？一个真正正在世俗生活中明白往投资的人，便是要把有形的器械转变成无形的、能够带走的好事。

我们的财帛和所有的亲人，这一些全是生不带来，死不带往的，有一种法子，能够让我们把父母和孩子和财帛所有带到西方净土往。怎么办呢？便是劝他念经，我往您还往，我们的钱呢？用来放生、抢救贫穷，帮他念经、念经，把有形的资产转化成无形的资产，这类资产能够带走，把它变化成为好事才有意义。

他人会感觉您这小我怎样这么愚，买的鱼不吃，还把它放掉，真笨。假如我们真正的认定了行持善法好事的重要性，赔本的事情我们也要去做。正如我们念南无谢天谢地，他人感觉念谢天谢地又不挣钱，您念他什么？念经是用款项来权衡的吗？

您以致诚心念一声南无阿弥陀佛，每一声皆消八十亿劫存亡重罪，我们娑婆天下、全部地球上全部银行里的钱，拿来可以摆得平这件事情吗？摆不屈的！比尔盖茨或李嘉诚有那么多钱，他们把全部的钱拿出来，可以让他的父母不死吗？我们要关于利用善法好事、关于念经的重要性有一个刚强的、弗成转变的明白，还叫做胜解。

胜解是殊胜的看法，我们要站正在那样一个高度来肯定本人看待人、事、物的看法。

文章转自微信大众号：如是生净土