株洲哪个湖可以放生乌龟

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师兄还奉告末学昨晚就超度父亲到极乐上品上生了。好没有容易说通火葬场的“二把手”为末学捡舍利，等了快一个小时，工作员把骨灰拿到火葬室后面的荒地，我们在地上垫了硬板纸，把骨灰放上面。中间有一大堆骨灰，满是灰玄色的，预计是放没有进袋子的骨灰都倒在这了。妈妈晓得父亲过去生干菩萨，逢人悲伤便劝：“没有必要太悲伤啦，他已到西方净土作菩萨了。”骨灰乌黑乌黑的，也有多少粉红色的舍利花，妈妈真的信任父亲往生了!内心无限慰藉。我们抓紧挑了10分钟，人人都在表面车上等我们用饭，我们赶忙挑出一切粉红色的舍利花，末学没有信佛的老师没有愿意回车里等，又敦促我们，天气还暗了，没有路灯，看没有清了，末学跪在地上都没能来得及细看找出舍利子非常遗憾，挑出很多粉红色的舍利花，有一个是红色结晶的，带着玉一样的光芒，厥后老师说这是舍利子。再看看边上很大一堆放弃的骨灰，满是灰玄色的，只有父亲的有那么多粉红色舍利花，也有黄色的舍利花。

到了晚上饭店里用餐的时分，末学的家人是做在一桌的，忧郁父亲的亲兄弟之间又会像两年前末学立室那天闹起来，甚至在回家的车箱里大张旗鼓，末学一向凝视他们，想要没有必要再闹起来。没想到啥事儿还没有，并且敌视小姑、没有理会小姑的大姑还主意向小姑搭话，听小姑说舍利花的事情，他们皆想看一下。回家后爷爷奶奶、叔叔、姑姑，亲戚们皆来看舍利花，悲伤的奶奶终究坚信父亲到了极乐，没有再悲恸欲绝了。

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某居士世代深信佛法，从前常亲近虚云老和尚，此次来台，敬慕老和尚的道风，特地上山参拜。居士见过老和尚后，便对老和尚默示，人生急促，以后将全神贯注走修行这条路，看能不能了存亡。

老和尚说：“现正在民间信佛，大皆佛、道不分，把佛菩萨、神明搞正在一同，乱信一通。并且正在世俗中，大家皆被名、利两样绞得团团转，每天皆正在打名利的妄图，像沉睡正在迷梦中不知道醒一样，如许要学佛了存亡，就不是那末轻易了。”

居士说：“所以我就想，早点把担子卸下来，用心走这一条路。”

老和尚说“话是这么说，您照旧有所挂碍，您仍是正在挂记您的孩子、全家巨细。我们建行便是要建这爱别离苦、衣食住行苦。”

“您要知道，我们投生到这人世来，有怙恃、兄弟姊妹等，这一些全是属于四生轮回中的一环，当代怙恃生我，之后我再生他人，相互展转相生。”

“再加上我们的杀业，现正在您杀我、食我，今后我杀您、食您，杀业不停，冤冤相报，那样一会儿生为人，一会儿又沦为牲畜，正在四生六道中，来来去去，永无止息，六亲家属便是我们循环的朋友。”

“现在你既然知道学佛、拜佛，还会供佛、供法、供僧，这还是已往有种善根，学佛了更应知道来拥戴佛法。”

“居士正在家学佛，衣、食、住、行等日常生活，这是免不了的，然则我们要知道有所控制，可以吃得饱、穿得热，统统能过得去就好，把所剩的财帛拿来供佛、供法、供僧、干好事，干个护法，这才是正在家居士所应干的天职事。”

问：“那我们在家人应当修持那一种秘诀？”

老和尚说“在家居士想要修得若何，那就是很坚苦的事，仍是放下统统，同心专心念经，求带业往生，不必要再堕娑婆，才是最稳妥的。”

“我们出家人，有的为了度众生，立誓还要再来这个娑婆天下，但这个愿，也要自己有到达菩萨的境地才有掌控，不然一来很轻易就迷失掉，又被牵入轮回中，这是很危险的。”

“如今的人学佛，自度尚未成，本身仍是一团泥沼，就想度自身的亲眷，成果度人未成，反被人度往。学佛人自度无暇，还往牵绊挂碍亲眷，这模样，世俗动机不容易转过来，想要建成了存亡，就很为难了。”

“这个人生就像正在演电视连续剧一样，大家饰演种种分歧的脚色，剧情成长世态炎凉、人之常情，看戏的人还跟着剧情忽喜忽乐、忽忧忽悲，而这好恶忧乐，还只不过是我们自身的眼根对尘境，正在划分取舍罢了。”

“我们看娑婆天下也是一样，顺境、困境、善的、恶的，心情随之升沉，而不幸的是，我们的习惯极重繁重，眼根对境，见恶易随，见善难徙。”

“看到恶的，符合自身的恶性习惯，就随顺而去；而听到佛菩萨的事迹和各种的作为，却心生为难，以为那便是佛菩萨们的境地，自身是凡夫，若何学得来，心生退避，对佛菩萨只有空惊叹。后果好的没学到，坏的却越染越深，这便是自己没有誓愿力的来由。”

“我们建行，便是靠我们的誓愿力正在成佛的，古往今来的佛菩萨，像文殊、普贤、观音等，无并不是靠着他们自己的誓愿力，建苦行而造诣的。”

《广钦老和尚开示录》