林芝县放生地点

答：这要多读圣贤的文籍，人才有聪慧。常人实正在讲，实正在聪慧跟诸佛如来是同等的。佛正在《华严经》内里说：“一切万物皆有如来聪慧德相。”佛讲了三桩事情，跟诸佛如来完整同等，第一个聪慧同等；第二个德，用目前话讲是本领、德能，本领同等，佛能干的事情我们都有这个本领，万德全能；第三个相，德相、相好。所以，聪慧、本领、相好，众生跟佛相称。为何我们这三桩一切失掉？目前我们聪慧没有了，本领还没有，相好还没有，什么原因？佛正在《华严》上正中要害，他说：“但以妄图固执而不克不及证得”，我们的漏洞就发作正在这儿。妄图，佛正在经上还叫它干无明苦恼；离别，还叫干尘沙苦恼；固执，还叫干见思苦恼。这三大类，苦恼把我们的聪慧德相停滞住，我们有，有而不克不及现前，便是这三样物品停滞住了。

释迦牟尼佛四十九年引经据典，说的是什么？也就是说这一桩事情的原理取处理的办法。我们理明了了、办法明了了，只要改过来，我们伶俐德相就规复了。所以佛说佛没有度众生，谁度众生？本身度的，本身醒悟本身度，这话是实话，一点都没有哄人，本身醒悟以后应该做一个改变。伶俐由哪里来？我们只要把妄图离别固执放下，伶俐就现前；放下一分您就开一分智能，放下非常您就开非常伶俐，就这么回事情。您想求伶俐又没有肯放下，那就没有办法，佛帮没有上忙，佛能协助只能把原理为我们说清楚、说明了。他本身是怎么了造诣的？他本身原来也是凡夫，他为何规复？他把他的经历、他把他的办法教训我们，我们遵照他的理论办法去做，肯定能规复。所以契进佛的地步，总正在看穿放下，我们真能看穿、真能放下，伶俐就现前了。我们这一生傍边没有论是正在懊恼傍边讨生活，是正在伶俐内里过曰子，正在伶俐内里过曰子是过佛菩萨的生活；正在懊恼内里讨生活那就是凡夫的生活，这要做改变。真正转过来了，您完整生活正在伶俐里头，没有仅仅是放生护生，曰常生活、您的事情、办事为人处世，无没有论是正在伶俐傍边，这是真正的幸福美满自正在。

正在一个隆冬罕见的晴朗日子。马青云居士正在一家四代老小及数十位三亲六眷的祝福声中、迎来了本身的期颐之年。白叟身着红装，精力矍铄、思惟矫捷，举措轻快，笑呵呵地一个劲向人人回礼问好。全部宾客面临这位百岁白叟的灼灼风貌啧啧称奇，而白叟的这段神奇履历便是其女儿刘光玉居士亲口对我们报告的。

年轻时的马青云定居正在长江之滨的湖北宜昌，家道殷实。二十八岁那年正在刚生下女儿没有久就倏忽大病没有起卧床垂危，遍请名医均黔驴技穷宣告没有治，家人无奈地筹办了棺材及殡葬用品静等其往生。这此时期，一过路的出家人凑上前来问明情形后，遂要求进家看望。他正在病人头顶上抚摩几下口中涛涛没有绝，昏倒三日的马青云竟然清醒过来，正在场支属无没有惊奇叹奇。这出家人遂吩咐两条：一是往后没有必要再吃众生肉，最好皈依空门，尽可定心活到七十三岁。二是如能保持放生，则可更加增吉加寿，后福无限。

康复后的马青云密斯最先戒荤茹素，不久就皈依空门，并对峙天天礼佛诵经，多行善事，街坊邻居谁有难事她经常伸手相助，并爱好为有缘人解字弘法。天长地久，其身体愈见矫健，连头疼伤风的小疾还根本杜绝了。每逢月朔、十五她又对峙买些鱼、虾、鳖、鳅比及江边放生。一个雨天，她往市场碰上商贩正在卖两袋螺蛳，就毫不犹豫全数买下，还租只划子开往江心，迎着风雨沿途一路洒放。使人神奇的是当晚她就梦到无数黑衣人头戴尖帽膜拜正在她堂前向她磕头，经人开示方知是螺蛳们正在向她报恩申谢。

今后以后，马老居士对生灵感到之事愈加深信无疑，几十年来不管正在运城仍是宜昌跟从亲人生活，她皆保持放生久长不懈，纵然正在家里，她还保持天天正在门外放几把白米饭，往施济那些饥饿的小动物们。她的善举危害熏染着她的家人，女儿取外孙们皆天伦之乐，慈祥为怀，生活还平淡俭朴，乐于助人，成了名副其实的佛化家庭。现正在的马老居士已百岁高龄仍然精力矍铄、身板结实，成为放生改变命运之理的活例证。

莲池大家曰：若能发喜舍心，起慈善念，赎命放生者，现世保病延生（延年益寿），将来当证菩提。印光大家亦云：凡是有欲家门清泰，身心康宁，四海升平，群众安乐者，请皆于戒杀放生，食斋念经中求之，则求无不得不矣。由此看来，心持善念，茹素放生，是白叟福寿百年的安康之道啊！