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妙莲老和尚说故事－开悟的冶开老和尚

天宁维那十六岁工夫相对付饭债

清代末年，江苏常州天宁寺有位冶开老和尚童真还俗。这位老和尚正在天宁寺十四岁就站正在凳子上敲大鱼，照旧个小沙弥呢！十六岁当维那，就好像古时候甘罗十二岁就被秦王封为上卿一样。

通俗来讲，最少要到二十三、四岁，乃至到三十岁才可以当维那，由于那时候的本地森林，全是千人以上的僧众，是文武云龙风虎集会的地方，能当个维那确乎这不是那末简朴的。

这位冶开老僧人才青少年儿童就能在天宁寺当维那，由维那一步一步上进，最终保证大僧人，可说他自己的善根福德人缘很具足。

他青年人的时间就开悟，如何开悟的呢？

本地森林每半月放香一次，所谓放香便是禅堂里参禅的课程停息，让您沐浴、洗衣服；由于平常没有沐浴，也没有工夫洗衣服。

有一次放香的时间，他就先去净身，那就是大的澡堂，几百人、上千人全是用那一个大澡堂轮番沐浴。碰劲有两位老修行还进去，他们一面洗就一面说话，个中一名说：此次的禅七参得不错！另一名讲：是啊！工夫很相应，这个七的包子钱有得付了。

所谓工夫相应是如何呢？内心没有僧爱懊恼了，整个人清净摆脱；便是五欲现前还不容易动心起念，乃至五欲正在度量中，还即是铁人抱石一样，那种身心之直爽这不是世俗五欲之乐所能比的，那就是?如人饮水，冷暖自知。

其时冶开老和尚没有过是个青年人，听到这两位老修行这么讲，他内心十分内疚：人家工夫获得相应了，而我如何勤奋便是用欠好？于是就发奋勤奋，洗完澡忙忙地就出来，衣服还没有洗了，回到禅堂，盘起腿子就最先参。

本地森林由于人多，所以放香是放一整天的，群众还分班沐浴，由早上洗到晚上，沐浴后再洗衣服。假如还有过剩的时候，各人就各自精进----到念经堂念经，或到禅堂参禅。

冶开老和尚一奋发，由早上一坐就坐到晚上，正午打叫香还听不到，坐好一些钟头却觉得才坐一会儿，很快工夫就获得相应。

禅宗就有如许，各人禅和子坐下来谈一谈：本日这个包子钱哪一个付？?便是讲哪一个把乌漆桶突破，熟悉娘未生之前的去粗取精；只要有一个人获得相应，包子钱就由他付。不然这个帐没有人付，那怎么了？今后要披毛戴角还啊！有这一些警励啦！

禅宗所谓?老衲打一坐，能消万石粮。工夫相应，万石粮都能消，况且一个七的包子钱？

工夫相应吃金易化

散心未了滴水难消

有一段期间，佛陀住在迦兰陀竹园弘化，天天清晨依老例着衣持，到王舍城次序递次乞食。有一名火取婆罗门远远瞥见佛陀，立即筹办很多甘美的饮食出来扶养。但是经由两、三次之后，佛陀再度到火取家庭中托，火取马上鼓起一个动机：“佛陀为何屡次到我家乞食，岂非是贪求我扶养的饮食吗？”

佛陀知道了火取婆罗门起了如许的动机，对他说：“春雨绵绵，农民用功的下田耕种，一次次的播撒种子，年年就有丰厚的收获。就像人有屡次的怀妊，乳牛还是有屡次的妊娠，才气孕育无量的性命。假如有些人屡次的求助于您，而您还能一次次的布施，由于这一次次的布施，便能取得世人的赞美，所获得的福报还就无量无边。布施犹如播种，播下的种子愈多，收获还会愈丰厚，特别三宝是众生的福田，若想取得福德，该当好好的耕种这块良田，必定能功没有唐捐，获福无量。”

火取听了佛陀的开示，深为自身没有清净的染污心而忸捏后悔。

春季要播种，秋季才气收获；素日要布施，他生才气有好的福报。要如何收获，先要那末栽！有舍才气得，而且要能欢欣救济，才符合四无量心的喜舍净行。