河津市放生鸟类的地方

首先要加持一杯大悲咒水（能够预先加持准备好），洒正在被放众生的身上。正在什么都不具有或紧要的情况下，可大口作声念“南无谢天谢地”，让所放众生听的分明逼真，正在八识田中种下金刚种子，比及人缘具足，种子成熟，自有春华秋实，建成佛道，完全脱离苦海的时分。如果正在马路旁或任何地方，瞥见人家正正在戕害性命，没法救它的时分，我们应收回怜惜的心，口中赶快为它念三皈依及往生咒或“谢天谢地”佛号，还略尽我们三宝门生的一点悲心。仔细周密：放生地址宜挑选人烟稀少，地广水深，合适物类糊口生涯之地区为愿则，放生是拯救的行动，把众生看成是本人的怙恃手足后代看待，只管保证全面完备，庶几近仰不愧天才能够。放生典礼宜简朴盛大，放生进程宜疾速确切，万万不成因人为因素迁延搁置，害笼内众生多受不必要之苦。

不管显密，放生仪轨皆比较复杂，要做完一样平常得半小时以上，有时通常因此而形成一些要放生的性命殒命，良多情况下须要我们采纳最简朴而有用的仪轨，下面这个是我们推举的最简朴的放生仪轨：

1、念三遍“南无本师释迦牟尼佛”

2、念三皈依三遍（“皈依佛皈依法皈依僧皈依佛两足尊皈依法离欲尊皈依僧众中尊皈依佛皈依法皈依僧皈依佛没有堕天堂皈依法没有堕饿鬼皈依僧没有堕傍生）（躲密门生加念皈依上师）

3、念反悔文，一遍。（我昔所制诸恶业皆由无始贪嗔痴由身语意之所生统统我今皆反悔）

4、念以下佛菩萨名号，各7遍，要念高声，让植物听分明！切纪要高声！

南无宝髻如来南无宝胜如来南无妙色身如来南无阿弥陀佛南无地躲菩萨摩诃萨然后放生，边放生边念（或唱）六字大明咒—嗡嘛呢呗美哞（此六字大明咒，正在旁生耳边念诵，好事亦极大。前面讲过，由前，有座名叫"括莫积"的皆会，那边有个邋遢的沼泽地，生有成千上万的虫子。圣者观世音酿成一只金色蜜蜂来到那儿，口诵六字大明咒──那些众生因此而往生到西方净土里，皆酿成了名叫"口溢香"的菩萨。正在《没有空四绢索经》中还讲道：正在旁生耳畔诵此圣者观世音菩萨心咒，旁生由恶趣中摆脱，往生极乐刹土）

5、回向：愿以此放生好事肃静佛净土、上报四重恩、下济三途苦、如有见闻者、悉发菩提心、尽此一报身、同生极乐国！

放生好事殊胜行、无边胜福皆回向、普愿沉湎诸众生、速往无量光佛刹、十方三世统统佛、统统菩萨摩诃萨、摩诃般若波罗蜜。

求生净土和求升天国有无差别？

求生净土和求升天国有无差别？

谜底是必定的。我的师公印海上人曾说过，他的教师印顺导师对此有一个很好的总结。印老总结有三点：求生净土是上升而非腐化，是同等而非阶层，是学习而非完成。

所谓“求生净土是上升而非蜕化”：是由于净土已离开了六趣循环的约束，而天国仍正在六趣循环当中。到了净土就不会再回到六趣循环中受存亡的疼苦了，除非是乘愿再来。由于他们已“花开见佛悟无生”，证得不退转位了，所以他们能够正在存亡中往复自如而不受六趣循环的约束。我们读到良多祖师盛德的故事，他们全是往复自如，因负担的任务而随时往复。升天国却不一样，升天国是依众生正在此娑婆天下建五戒十善所感之果；彷佛努力事情攒了一笔钱，就能够买好房买好车开端享用。升天国的众生正在人间建五戒十善而积累良多好事，升天后开端享用天人的褔报而没有机会培褔；好像攒了一笔钱后，就不事情开端坐食山空，比及钱用完了又酿成一个穷光蛋，说不定还由于乞贷享用而负债累累。升到天国的人还一样，由于只正在享用而没有培褔，一旦褔报享用尽就会由天国蜕化下来，也许落到牲口道中。良多典范中都有记录上帝释提桓因，正在天褔将尽、天寿将到之时，五衰相现而心生恐惊，后因佛为之开示反悔，使其归依三宝，而得以青春永驻。是以求生净土是真正离开六道存亡约束，没有蜕化之担心；而求升天国照样正在六道中循环，没能离开存亡的约束，一旦褔寿享尽，还要蜕化。所以，净土取天国的胜劣应当很清晰明白。

第二“求生净土是对等而非阶层”：依经所讲，生到净土后仍是正在听法建行，并且是没有滋扰同心一意的建学，由于这里没有三恶道的名字，没有三毒的人缘，听闻的全是念经、念法、念僧之音，无需忧虑什么逆缘来危害建学，可以证到不退转位，再持续建福德聪明，直至圆满成佛。这里可以看得出，生到净土是往建学成佛，证得跟谢天谢地平等阶位的无上正等正觉，而不管是往做谢天谢地的羔羊或子民。谢天谢地只是给予净土让我们建学和引导我们若何建学的教师，他盼望每一个人都能成为跟他一样的教师，他不管是主宰者和统治者，他是引路人。每一个往生净土的人终究全是要成佛的，因此正在净土当中是没有阶层之分，各人全是对等的。但升天就不一样了，天主或天主只有一个，任何升天的人都不能逾越他，只会是天主的羔羊或子民，更不也许酿成天主或天主；并且万一不小心冒犯了天主或天主，说不定就要受到什么处分。

末了“求生净土是进修而非完成”：诚如前面说到的，净土只是谢天谢地为了度化我们众生而施设的变更土，就像一所进修学校。我们正在一般情况下，没法放心进修来提拔本人，由于有家庭的义务、事情的压力和许多啰嗦的生活细节。可是当我们到了进修学校就不一样了，能够临时抛开家庭、生活和事情，心无二用进修提拔本人，然后再动身，更好地事情和生活。净土是谢天谢地为我们创办的进修学校，我们能够正在此勤奋办道，证到不退转位，为我们往灾难的天下度化众生打下坚固的根本；可是正在净土是不克不及成佛的，成佛照样要到娑婆天下来，娑婆天下是积累福德资粮的最好处所。正所谓最坚苦最费力的处所才是最考验人的处所，还只有这一些处所才最成绩人。是以，万万不必要以为生到净土就百事大吉了，我们只是往进修。净土并不是尽头，只是正在成佛大道上的一个加油站和弥补站。之所以生净土，是为了更好的动身。

一言以蔽之，能够看诞生净土和升天的不同，能够晓得净土的殊胜和升天的没有圆满了。作为一个念经人，求生净土是念经的动力，只有准确体认和掌握净土的殊胜，才能够包管求生净土的决定信念没有变，还才能够包管肯定往生净土，并完成最高贵的抱负和目的——证得无上正等正觉。