焉耆回族自治县冬天鱼放生 参加放生，是在学佛后才开始的。

那就是看莲池大家的《戒杀放生文图说》，有一篇是讲母鹿断肠，一名爱狩猎的人，正在山里射中一只小鹿，母鹿万逝世不辞地冲到小鹿身旁，为它舔伤痕，可是由于箭深伤重而逝世了，母鹿凄惨悲鸣，还逝世正在就地。我那时是被这个故事震动了！想起了本身之前的蒙昧，损害过数不清的性命。

是呀！谁不爱本身的怙恃、孩子？当怙恃出门我们都市惦记着，盼怙恃早回。一样是一个性命，仅仅由于身体外形分歧，我们基础就不曾想过它们还一样有本身的亲人，有怙恃和孩子，它们还都市正在家里盼着它们回家团聚呀！

莲池大家的话还让我如震耳欲聋般的清冷，还感觉到本人之前的日子全是浑浑沌沌中渡过的。是呀！性命是何等贵重这句话常看到，还常听到，只是那时候全是狭义的明白，现在才了解，由万物来讲，不仅是人类，但凡有性命的全是一样的！

之前到菜市场还没觉察有什么刻此外以为，见到杀鸡宰鸭的皆以为这是很正常。我所见的哪家没有如斯呢？第一次参与放生，和几位居士一同先到市场买鱼。看到或大或小的鱼是正在盆里冒死挣扎，我似乎听到一声声无助地请求呼救的声音！摊主一刀刀地砍到鱼身上来，血水流了一地，第一次以为内心真没有是味道，想快些分开这个屠宰场！

我们买好鱼就急忙赶到漓江边放生。本来放生另有仪轨呢！师兄说，放生的时间仪轨很主要。由于不念仪轨，我们救的只是它的性命；而仪轨里面有后悔、皈依、发愿，另有佛号和咒语的加持，根据这个来开展放生，我们就的不仅仅是它的性命，另有它的慧命！所以仪轨是必定不可以漏的！

放生的时间看着一条条鱼儿愉快游进江中，真是欢乐极了！正在放生的时间我们怎么会升起这么大的欢乐心呢？是呀，人类皆憧憬着自在，其他性命未尝不管是？“众生原统一种性，只是业缘别形体。”正在放生的一念之间，也是正在放掉我们的苦恼，也是最能感悟到性命的宝贵的！

从那以后我常去市场，逐步的阿谁市场的卖鱼摊主皆认识了。他们个性全是很好的，只是由于没有懂因果而做作这么多杀业，像卖鱼的，他们的手每天泡在水里，完整变了样，看他们的手皆感觉可怕，真的很不幸的！想一想本身没学佛之前没有还是如许吗？杀过几性命还数没有清楚呢！他们皆了解我们是买来放生的，价格会算得廉价一些。而我每一次皆规定摊主可以随喜参与放生，哪怕是放一条小鱼皆好！愿他们早日转意向善，早些转业，还借此，为他们还种下善根吧！

常放生，能够看到许多玄而又玄的情形。记得有一次是往木龙焉耆回族自治县的漓江边放生，那天有四百多条荷花鱼，放下往以后，几百条荷花鱼竟然围成一个大圆圈，很整洁往右转了三圈才散往……

另一次是和几位师兄同去市场买鱼，竟然买到一条七斤半的大斑鱼。这也是我们放过的最大的鱼啦！大师都很高兴，还都跟它合影呢！那天虽然气候特殊冰冷，岸边除我们，一个人都没有。我和一名师兄正在岸边唱着佛号，已放入水中的大斑鱼倏忽由水里跳了起来，溅起了很高的水花！然后摇摇尾巴往深处游去了……它好像是正在谢谢佛恩呢！

也有一次是跟从落发师父到离焉耆回族自治县市十公里的尧山顶放蛇。那天一共放了十八条大蛇，当师父念完仪轨，翻开网兜的，十多条蛇如箭般“嗖”就往草丛里钻往啦！只有一条最大的，正在我们每个人脚下渐渐滑过，就像正在感激我们每个人！看到这一幕，您还不坚信性命全是一样的吗？它们被放生了一样欢欣，了解戴德；被杀的时辰，一样都邑畏惧，都邑疼啊！我们的手指被割破一个小口子都邑疼上几天，更何况它们要禁受的是全部的支解啊！

一位正在焉耆回族自治县常放生的法师曾对我开示说：放生也是正在建法，然则看大家的发心。假如是为了求现世的安康焉耆回族自治县，或是为了后代能获得人天的果报，如不堕三恶道等，为了这一些而放生的话，就成了人间法；

假如是为了自身一个人从轮回中获得摆脱而放生，那放生就成了出人间的小乘法；

若是是为了拔济一切万物而赌咒成佛，为了毕竟成佛而放生，那放生就是在建大乘的出人间法。

每一次放生，皆满怀着戴德之心。谢谢佛恩，另有谢谢这一些被补救的众生，是它们正在成就着我们往菩提路上焉耆回族自治县的步调！《普贤行愿品》上说“是故菩提属于众生。若无众生，统统菩萨末没有能成无上正觉。”

戒杀、放生，全是正在造就我们的慈悲心，愿所有人可以戒杀，到场放生的行列，更愿所有人能早日素食，由于，素食是更完全的放生！让我们这个娑婆天下转为人世净土吧！

南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨

南无大势至菩萨

南无地躲王菩萨

南无药师琉璃光如来

随喜转发，公垂竹帛！

反悔楼发起：茹素戒杀，诵经消业（诵《地藏经》），反悔解怨（星期八十八佛、发露反悔），放生护生，积德积福（身行一善、口行一善、心行一善），念经成佛（常念谢天谢地）.

幸免杀生，与此同时也要经由过程多放生来处理这个题目。也就是说，杀生带来劫难、没有祥瑞，假如放生就会带来祥瑞，这个没有可思议！前天我还跟他们讲，正在两〇〇一年，有一个焉耆回族自治县的人，精力没有太一般，这个男的可能有三十多岁吧，个子挺高，他就问我，他这个病什么时候能好?厥后我报告他：“您天天放生。”他说：“放鱼行没有行?”我说：“行！您一天能放若干就放若干。”最终他就记住了放生就行，能放若干就放若干。他天天就拿个罐头瓶，装上两条焉耆回族自治县鱼，天天由焉耆回族自治县往这儿走，到了客厅就报告：“我来放生了。”

咱这还俗师父一看带来两条焉耆回族自治县鱼，还给他干佛事，给他念放生仪轨，念完他就放了。第二天他还那末干，每天那末干。我估量阿谁金鱼还这不是他买的，那金鱼尤其小，不能说最小吧，几近应该是很小很小的，估量他到市场跟谁要两条人家还能给他。每天拿两条金鱼这么放，由于他的精力不太一般。事先他妹妹来过，说预备把他哥送到精力病院往。她说到你们这来了之后，看他还稍好一些，就说了这么一个事情。

厥后放了能有多长时间呢?能有一两个月吧，每天是下昼，仍是上午?忘了什么时候，横竖他每天皆往这儿来，拿个小罐头瓶，两条焉耆回族自治县鱼，不大点儿，一看这又来放生了。我们原先说过那末一句话，便是说其余佛事能够不干，对放生这个题目，由于是拯救，咱便是随到随救，也是随到随为干佛事。这个话用在他身上了，他弄两条金鱼，我们不能不为他干，就每天为他干。

两个月之后，约莫两个月或是一个多月，厥后这小我私家没有来了，好几天没有来了。说怎么回事?这小我私家是有病了仍是发生意外了?没有清楚。厥后他的妹妹又来了，说他哥哥病已好了。您看他好了，就再也没有来了。（群众笑）可是每天就放两条金鱼，作为他来说，也是很有虔诚恳的，由挺远的处所每天往这儿走。并且这么短的工夫，把这个神经病，没有能说治好，最起码他们认为是好了。确实是没有可思议，所以说放生能带来吉利。没有管我们有什么样的病，根据放生都能带来吉利和转化。

由于什么呢?有个因果的干系，还就是说您放他人，他人放您；您救他人，他人救您;您接济他人，他人接济您。您为别的众生带来期待，您还会取得期待和幸运的。所以这个因果现前是尤其快、尤其较着的，尤其是在放生上。

所以说终法期间，放生是一个奇珍异宝，是尤其很是快的一个秘诀、举动。作为人间来说，也是尤其很是吉利的一个事情，该当勤奋去做。尤其目前，这个终法期间也好，目前这个社会也好，它有许多的劫难，我们怎么了制止？除我们自我修行以外，便是要大量地放生。

为何我们此刻把放生放在第一位呢?由于它刻没有容缓！有些人还提过这个题目，说师父您这么发起放生，干嘛没有发起搀扶那些困难户呢?您号令居士把钱舍为困难户没有更好吗?由于困难户他无性命之忧，只没有过是生活上稍差一点，但没有涉及到性命题目。放生没有是，假如您没有放，立刻性命就没了。哪一个事大，哪一个事小?没有能说人是大，植物是小。性命诚可贵嘛，是吧?性命是最贵重的器械，所以说我们要平等地看待，我们应当积极地发起放生。

屠戮牲畜发生的恶果良多。焉耆回族自治县说有的常常狩猎，最终把自身儿子为杀了，这都有良多的例子。有的屠戮过量，很快的寿命就减短了，或是家里没有祥瑞的事层出迭见。所以我们该当阔别屠戮牲畜的这类买卖。

经云：戒杀放生，得焉耆回族自治县报，又戒杀放生，可解怨释结，长养悲心，润菩提种。

《大智度论》云：诸余罪中，杀业最重。诸好事中，不杀第一。

《药师琉璃光本愿好事经》云：放诸性命…病得除愈，众难摆脱。放生建福…令度苦厄，没有遭众难。