连云港哪里可以放生 明确放生的意义：

放生只会熄灭杀业，绝不会越放生世上的杀业越多。

对放生，应该有个明白的熟悉：放生只会熄灭杀业，绝不会越放生世上的杀业越多。若是世上无人放生，杀生将会变得恣意妄为，肆无忌惮。止恶积德，莫急于戒杀，转毒为慈，莫擅长放生。凡是大圣大贤，无不以戒杀放生，以挽杀劫。放生实乃熄灭杀业标本兼治之法，并不是只治标不治本。放生之所以能熄灭杀业，来由有四：

1、市场上的物命是有限的，不太也许无限多。放生者买走一部分，也许致使杀生食肉者临时无物可买。阻断一时就会降低一部分杀业。

2、放生能打动杀生食肉者，放下屠刀，尽快素食。世上没有放生，但肆意杀生食肉者各处齐是，常行放生，却肆意杀生食肉者，世所少有。如印光巨匠所言：世人多矣，心行各别，（放生）纵没有克没有及齐皆打动，即打动一人，彼一人平生，即少杀若干性命，况没有止一人乎。又：人食肉之心愈盛，没有设（放生）此举，天长地久，将举非洲之蛮横举动，遍行于世。可没有预为设法，令彼嗜杀嗜肉之人，同生扪心自问之诫乎。

3、佛力感到不可名状，将放生好事回向为法界众生，有助于众生善根尽快成熟，转化人心向善，早日放下屠刀。食客们不容易由于佛门生放生而加大杀生数目，相反冥冥之中还会加持他们少杀少食。

4、被放生的物命得以听闻佛法，早日离开畜牲之身，闻法修行。物命因放生而得免去殒命之苦，其后代亦必欢欣放生拯救。待其成佛，则能教养无量众生戒杀放生，弥天杀业可消矣。若无人放生，任其宰杀，成果只会是楞严经中所说的：死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷将来际。而放生却能将这类永生永世相杀相食的恶业转为永生永世互相救济，共成佛道的善业。

普愿佛子果断放生决心信念，力行放生。莫以世俗小智，疑我佛如来，及历代高僧惊叹勉励的放生善行。更莫被邪魔歪道愚痴的市场供求逻辑退失了放生决心信念。

据中国之声《央广消息》报导，近几个月来，频仍发作的网友自觉举行植物的“放生”流动激发争议。被擅自放生的植物，不仅为生态环境和放生地住民的生活带来伟大粉碎，频仍的不法放生流动背后，更有可谓“一条龙”的放生血腥家当链条。

不少人出于所谓“结善缘、积好事”的目标，暗里组织放生流动，

3月尾，北京怀柔区发作大规模放生狐狸、貉事务。丛林公安部门随后告急追回，然而有半数以上发现时已殒命。这一些被放生的植物为本地村民的生活还带来很大危害。有村民描写了那时的场景，“开着摩托开灯一看，狐狸在那正咬着鸡呢，鸡好几个皆咬死了，还飞走了好几个皆找不着了。”

4月初，安徽黄山樵山村，数十人驱车载着由养殖场购来的152只狐狸，放归深山。然而，此次放生不只没有放生手续，还导致本地村民耽忧。当晚，放生者就被林业部门责令将狐狸抓回。事实上，很多放生者的放生行动为生态环境导致严重破坏。“博物杂志”官方微博曾晒出一名“放生爱好者”的微博警示粉丝，微博记实表现这名爱好者曾在云南放过有名的外来物种福寿螺、克氏原螯虾、佛罗里达鳖，还放过云南自己没有分布的大闸蟹、四各人鱼，它们对云南高原湖泊的原生鱼有毁灭性的伤害。

北京市怀柔区丛林公安处副科长唐如军表现，放生须要开展严厉的审批：“对方生的野生动物而言，须要报省级的林业主管部分往审核，省级的主管部分再找专业部分开展科学的论证，切合放生前提后再报国务院林业主管部分、还便是报国度林业局开展审批。”

中国佛教协会曾就放生发表声明，号令佛教徒、信众可以公道放生，慈善护生。声明以为，正在放生的进程当中，若是不可以挑选恰当的物种，挑选符合的放生环境，不但不可以到达放生目标，反而轻易形成这一些物种的殒命，违反了放生的初志。

中国佛教协会新闻发言人明杰法师暗示，视频真的是惊心动魄，这类现象还得到了佛教界的深思，还正在思索放生层面泛起的一些问题，有组织的大规模的放生，由此还产生了所谓的放生产业链，跟我们所发起的放生的精力正在素质有一些差异。

正在自觉放生的背后，拥有可谓“一条龙”的放生血腥家当链条。大批野生动物被定单式的采办，很多正在捕猎、运输、销售的过程中逝世去；由于不适应田野环境，放生变放逝世的事务屡有产生。

台湾佛光寺星云巨匠正在领受媒体采访时指出，放生本来是一件好事，阐明我们现正在看重性命教诲，尊敬性命。然则现阶段的一些放生由于走了样，没有好事却有罪行。这不叫放生，叫“放逝世”。犯罪分子要再哄人、又再去卖钱，并且还造成了许多生态题目。