辽阳县可以放生鱼的寺庙

有一名信者问无德禅师道：“一样一颗心，为何心量有巨细的别离?”

禅师并未直接作答，告知信者道：“请你将眼睛闭起来，默制一座城垣。”

因而信者闭目冥思，心中构画了一座城垣。

信者：“城垣制毕。”

禅师：“请你再闭眼默制一根毫毛。”

信者又还是正在心中制了一根毫毛。

信者：“毫毛制毕。”

禅师：“当你制城垣时，是不是只用你一个人的心往制?照样借用他人的心共同往制呢?”

信者：“只用我一个人的心往制。”

禅师：“当你制毫毛时，是不是用你所有的心往制?照旧只用了一部分的心往制?”

信者：“用所有的心往制。”

因而禅师就对信者开示道：“您制一座大的城垣，只用一个心;制一根小的毫毛，照旧用一个心，可见您的心是能大能小啊!”

我们正在放生时，想着这一切万物皆皈依佛法僧，最终皆成绩佛果，然后正在众生中唱颂六字真言等各大菩萨的名号，让众生能听闻佛菩萨的圣号，为它们种下摆脱的种子，再加上甘露丸的气力，之后它们皆不会转世到恶趣中。假如能把鸟之类的买回来，能够本身养着直到自然殒命，如许的好事是最大的。做完放生之后再回向为一切万物，盼望一切万物终极得到佛果，最终念普贤行愿品。假如没有工夫的话，就想着佛菩萨怎样回向我就怎样回向，回向上师长命住世，祛除人间瘟疫等还很好。

统统放生的植物由于曾经皈依佛菩萨了，死后不容易进入恶趣，我们发愿他们以后成为佛菩萨的家属，念念吉利颂还特殊好，放生仪轨还很好，索达吉堪布还翻译了良多。

对我的门生而言，我想要放生前先发愿，然后念加持颂《八祥瑞颂》、《菩萨戒》、《普贤行愿品》（发愿），然后起头放生，放生中央念颂观音心咒、莲师心咒及各大菩萨名号等，若是放生途中有的性命殒命的话，要念经菩萨心咒。最终放生完成后念《普贤行愿品》回向。

多念颂以上咒语及佛菩萨的名号，众生将永不堕入三恶趣。

而今人类良多卑劣的行动，为了生活，完整没有懂业因果，没有理解杀生的业障，然则学佛的人有义务劝他们戒杀放生，为他们看看佛菩萨的教言，讲讲因果的事理，劝他们一个月没有杀生也是很好的，如果能一生没有杀生就更好了，末了好事回向为众生。

若是有人不学佛的话，也是能够放生的，放生时为众生念一些“南无阿弥陀佛”就能够了，然后想着观音菩萨怎么做我就怎么做。

杀生简直黑白常可骇的，尤其是杀一些大的鱼呀蛇呀，业障异常的大，他们有也许便是佛菩萨的转世，也是有也许便是您死去怙恃的转世，由于宿世业力的感化您们此生有如许的恶缘。

（一）无兵器劫。世上兵器大劫，皆由人心好杀而至。大家戒杀放生，则大家齐其慈善爱物之心，而兵器劫数，亦自覆灭于无形，此转移世运之绝大活动还，深望大政治家，大教育家，大农工家，留意于此，力为发起，必有绝大结果。

（两）集诸祥瑞。吾人一发慈祥之心，则喜气集于其身，此感到一定之理。

（三）长命安康。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长命。两者多福多寿无病。

（四）多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。

（五）诸佛欢乐。统统生物，佛皆视之如子，救一物命，等于救佛一子，诸佛欢天喜地。

（六）物类戴德。所救生物临死得活，大快人心，戴德思德，永为万劫图报之缘。

（七）无诸灾害。慈善之人，福德日增，统统磨难，皆无形覆灭。

（八）得生天上。戒杀放生者，下世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐领土，其好事实无涯矣。

（九）目下当今为人生极危险时期。盖烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕世人。如众生报恩，则诸恶祛除，四序舒适。

（十）植物由下级进于高阶之状况，取人类由蛮横进于文明之阶层相符合。据生物学家之言曰：凡是生物皆应于外界之状况而生变革。如大家戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙世代相传，永久福寿。