不参加放生但是随喜有功德吗 巴马瑶族自治县公园昨惊现蟒蛇消防官兵捕捉放

昨天下午3点，木兰溪防洪景观公园鲤南镇金凤桥段，惊现一条2米长的蟒蛇，这可吓坏了正在一旁漫步休闲的市民。城关消防中队接警后，马上赶到现场措置。

消防官兵达到现场后，发觉蟒蛇盘在路旁草丛中，体型巨大，黄色花纹。市民李先生表现，那时，这条大蛇正抬头望着路旁，大师不敢上前捕获，赶忙报警乞助。

颠末仔细观察后，消防官兵佩带好手套等防护设备，由一位消防官兵用足踩住，随后谨小慎微将蛇头一把捉住，守在一旁的另两名消防官兵协同将蟒蛇身体抬着，渐渐地将其装入准备好的编织袋中。

据现场观测，大蟒蛇长近2米，重约20多斤。该蟒蛇为黄蟒，属于国度一级庇护植物。消防官兵随后驱车将蟒蛇送至无人的山林，开展放生。

佛正在《金灼烁经》里教训我们,放生应当保证以下三个本质的内容：

首先处理不幸的植物们确当务之的生活状态,

然后再布施植物们食品,

末了布施法食(诵读大乘佛经及奖饰佛号)。

如斯放生,我们就能够获得一些方面的好事：

第一放生的好事.

第二.布施食品的好事.

第三,本人诵读歌颂佛法及如来的好事

第四,拥有度化众生的好事.

植物们,首先还获得了挽救,最主要的是,他们得到了法食,是以得到了真正福德。

这个经文粗心是那样的：

正在很久以前,有一个叫做流水的父老的儿子住正在叫做天自正在光王国的处所.他常行布施,辅助穷苦人,及统统飞禽走兽.

有一天流水正在一个枯涸的水池里发现了许多鱼.它们的处境很危险,很快会干渴死或被人捕捞.流水起了大慈悲心,

因而他首先"便四顾望见有大树寻取枝叶。还到池上取作阴凉"然后向国王借大象为水池运水"

时父老子。速疾还反至大王所。头面星期却住一面。合掌向王说其人缘。作如是言。我为大王河山人民治各种病。徐徐游行至彼空泽。见有一池其水枯涸。有十千鱼为日所曝。本日困厄将死不久。惟愿大王。借二十大象令得背水济彼鱼命。如我取诸病人寿命"然后把鱼们喂的饱饱的"

时父老子见其子还心生欢欣积极无量。从子边取饮食之物散着池中。取鱼食已即自思惟。我今已能取此鱼食令其丰满"

末了为小鱼们布施法食:讲大乘典范和夸奖佛号

当天,鱼儿们就因为父老子的讲大乘佛法和听闻佛号的好事,离开牲畜道,往生天上。以后鱼们正在天上下来给流水父老子散花扶养以报救命之恩.

尔时其地卒大震撼。时十千鱼同日命末。既命末已生忉利天。既生天已作是思惟。我等以何善业人缘。得生于此忉利天中。复相谓言。我等先于阎浮提内。堕牲畜中受于鱼身。流水父老子。

与我等水及以饮食。复为我等说明注解甚深十二人缘。并称宝胜如来名号。

所以人缘令我等辈得生此天是故我等今当往至父老子所报恩扶养。

尔时十千皇帝。由忉利世界阎浮提。至流水父老子大医王家。时父老子正在楼屋上露卧眠睡。是十千皇帝。以十千真珠天妙璎珞置其头边。复以十千置其足边。复以十千置右胁边。复以十千置左胁边。雨曼陀罗华摩诃曼陀罗华。积至于膝。作各种天乐出妙音声。阎浮提中。有睡眠者皆悉觉寤。流水父老子亦由睡寤。是十千皇帝。于上空中飞腾游行。于天自由光王海内。到处皆雨天妙莲华。是诸皇帝复至本处空泽池所复雨天华。便由此没还忉利宫。随意自由受天五欲

《金光亮经》流水父老子品第十六

佛告树神。尔时流水父老子。于天安闲光王中国。治一切万物无量苦患已。令其身体平复如本。受诸欢愉。以病除故多设福业。修行布施。恭敬尊敬是父老子。作如是言。善哉父老。能大增加福德之事。能益众生无量寿命。汝今真是大医之王。善治众生无量沉痾。必是菩萨善解方药。善女天。

时父老子。有妻名曰水空龙躲。而生二子。一位水空。二名水躲。时父老子将是二子。次序递次游行城邑聚落。最后到一大空泽中。见诸虎狼狐犬鸟兽多食肉血。悉皆一直驰奔而去。时父老子作是念言。是诸禽兽何因来由一直驰走。我当随后逐而观之。时父老子遂便随逐。见有一池其水枯涸。于其池中多有诸鱼。

时父老子见是鱼已生大悲心。时有树神示现半身。作如是言。善哉善哉。大善男人。此鱼可愍汝可取水。是故号汝名为流水。复有两缘名为流水。一能流水。两能取水。汝今该当随名定实。时父老子问树神言。此鱼头数为有几所。树神答言。其数具足足满十千。善女天。

尔时流水闻是数已。倍复增益生大悲心。善女天。时此空池为日所曝唯少水正在。是十千鱼将进死门。四向宛转见是父老心生恃赖。随是父老所至层面。随逐瞻视目不曾舍。是时父老驰趣四方。推求索水了没有克没有及得。便四顾望见有大树寻与枝叶。还到池上与作阴凉。作阴凉已复更推求是池中水本由何来。即出四向周遍求觅莫知水处。复更疾走远至余处。见一大河名曰水生。尔时复有诸余恶人。为捕此鱼故。于上流悬险的地方。决弃其水没有令下过。然其决处悬险难补。计当修治经九十日。百千人功犹没有克没有及成。况我一身。

时父老子。速疾还反至大王所。头面星期却住一面。合掌向王说其人缘。作如是言。我为大王领土人民治各种病。逐步游行至彼空泽。见有一池其水枯涸。有十千鱼为日所曝。本日困厄将死不久。惟愿大王。借二十大象令得背水济彼鱼命。如我取诸病人寿命。尔时大王即敕大臣。速疾供应。尔时大臣奉王告敕。语是父老。善哉大士。汝今自可至象厩中随意选取。长处众生令得欢愉。

是时流水及其二子。将二十大象。由治城人借索皮郛。疾至彼河上流决处。盛水象背。驰疾奔还至空泽池。由象背高低其囊水写置池中。水遂弥满还复如本。时父老子。于池四边仿徉而行。是鱼尔时亦复随逐循岸而行时父老子。复作是念。是鱼何缘随我而行。是鱼必为饥火所末路。复欲由我求索饮食。我今当与。善女天。尔时流水父老子。告其子言。汝与一象最鼎力大举者。速至家庭中启父父老。家庭中统统可食之物。以致怙恃饮啖之分。及以老婆奴仆之分。统统会萃悉载象上急速来还。尔时二子如父教敕。乘最大象往至家庭中。白其祖父说如上事。

尔时二子。收与家庭中可食之物。载象背上疾还父所至空泽池。时父老子见其子还心生欢乐积极无量。从子边与饮食之物散着池中。与鱼食已即自思惟。我今已能与此鱼食令其丰满。将来之世当施法食。复更思惟。曾闻已往闲暇的地方有一比丘。读诵大乘方等典范。其经中说。如有众生临命末时。得闻宝胜如来名号即生天上。我今当为是十千鱼说明注解甚深十二人缘。亦当称呼宝胜佛名。

时阎浮提中有二种人。一者笃信大乘方等。两者毁呰没有生信乐。

时父老子作是思惟。我今当进池水当中为是诸鱼说深妙法。

思惟是已。即使入水作如是言。

南无曩昔宝胜如来应供正遍知明行足善逝人间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。

宝胜如来本往当年。行菩萨道作是誓愿。如有众生。于十方界临命末时闻我名者。适时是辈即命末已寻得上生三十三天。

尔时流水复为是鱼。说明注解如是甚深妙法。所谓无明缘行。行缘识。识缘名色。名色缘六进。六进缘触。触缘受。受缘爱。爱缘与与缘有。有缘生。生缘老死忧悲苦恼。善女天。尔时流水父老子及其二子。说是法已即共还家。

是父老子复于后时。来宾集会醉酒而卧。尔时其地卒大震惊。时十千鱼同日命末。既命末已生忉利天。既生天已作是思惟。我等以何善业人缘。得生于此忉利天中。复相谓言。我等先于阎浮提内。堕牲畜中受于鱼身。流水父老子。与我等水及以饮食。复为我等说明注解甚深十二人缘。并称宝胜如来名号。所以人缘令我等辈得生此天是故我等今当往至父老子所报恩扶养。

尔时十千皇帝。由忉利世界阎浮提。至流水父老子大医王家。时父老子正在楼屋上露卧眠睡。是十千皇帝。以十千真珠天妙璎珞置其头边。复以十千置其足边。复以十千置右胁边。复以十千置左胁边。雨曼陀罗华摩诃曼陀罗华。积至于膝。作各种天乐出妙音声。阎浮提中。有睡眠者皆悉觉寤。流水父老子亦由睡寤。是十千皇帝。于上空中飞腾游行。于天安闲光王海内。到处皆雨天妙莲华。是诸皇帝复至本处空泽池所复雨天华。便由此没还忉利宫。随意安闲受天五欲。

时阎浮提过是夜已。天自由光王。问诸大臣。昨夜何缘。示现如是净妙瑞相有大光亮。大臣答言。大王当知。忉利诸天于流水父老子家。雨四十千真珠璎珞及不成计曼陀罗华。王即告臣。卿可往至彼父老家善言诱喻唤令使来。大臣受敕即至其家。宣王教令唤是父老。是时父老寻至王所。王问父老。何缘示现如是瑞相。父老子言。我一定知是十千鱼其命已末。时大王言。今可遣人审实是事。

尔时流水。寻遣其子至彼池所。看是诸鱼死活定实。尔时其子闻是语已。向于彼池既至池已。见其池中多有摩诃曼陀罗华。蕴蓄成[卄/积]。此中诸鱼悉皆命末。见已即还白其父言。彼诸鱼等悉已命末。尔时流水知是事已。复至王所作如是言。是十千鱼悉皆命末。王闻是已心生欢乐。

尔时世尊。告道场菩提树神。善女天。欲知尔时流水父老子。今我身是。宗子水空。今罗[目*侯]罗是。次子水躲。今阿难是。时十千鱼者。今十千皇帝是。是故我今为其授阿耨多罗三藐三菩提记。尔时树神现半身者。今汝身是。

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消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一好事

学佛为成佛，同心专心专念“南无阿弥陀佛”，没有怀疑没有搀杂，乘佛大愿力决意往生净土

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